ابراهيم الغيث رئيس الهيئات وام الموبقات

ابراهيم الغيث رئيس الهيئات وام الموبقاتبادئ ذي بدء دعوني أشرح لكم ماذا اعني بام الموبقات ام الموبقات عند كل صاحب عقل يعقل ويفكر ويتدبر هي .. ( التناقض ) ! نعم التناقض والكيل بمكيالين !!دائما وأبداً استطيع أن أغض الطرف عن الكثير من الأخطاء والتصرفات والأفعال ، ما لم تنتج عن هذه الأفعال أضرارا ومفاسدا كبيرة الا أنني لا استطيع ان أغض الطرف عن الكيل بمكيالين !! الا وهي منطق " حلال لي .. حرام عليك "فهذا الغيث يحرم التشهير بالهيئة عندما يخطئون وينتهكون حرمات الناس وحقوقهم التي كفلها الدين الإسلامي لهم او عندما يزهقون أنفس المسلمين ، بحسب منطق الغيث وقسمته الضيزى انه لا يجوز للاعلام ان يتحدث عن هذه الاخطاء الفادحة التي تصل إلى ازهاق نفس مسلمة !! ولكنه يحلل للهيئة أن تشهر بالناس بالأسواق وتفضحهم وتجعلهم فرجة للقاصي والداني لا لخطأ ثبت ارتكابه ولكن فقط لشبهة بارتكاب خطأ لم تثبت !! فهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عندما يشتبهون يقبضون ويوقفون في السوق أمام الناس التي تتجمهر لتتفرج على كيف يركلون افراد الهيئة ويرفسون هذا المشتبه به المواطن الذي له كامل حقوق المواطن المسلم المشتبه به فيما يفترض ( والمتهم بريء حتى تثبت إدانته ) ولا يجوز ركله ولا رفسه ولا حشره في زاوية للتحقيق معه باليد التي تضرب وتخنق والقدم التي تركل والعين التي ترهب واللسان الذي يبصق ويجرح بالكلمات وهو لم يثبت عليه ثبوتا قطعيا انه ارتكب مخالفة اذ انه لا احد ادعى عليه ولا شهودا شهدوا بشيء ضده ولا حتى أفراد الهيئة رأوه وهو يضايق احدا او يعتدي على احد !! فقط اشتبهوا به لمروره بجوار فتيات مثلا تخيلوا !! هم يخطئون بحق الناس ويفضحونهم ومع هذا لا يجوز للاعلام ان يتحدث عنهموكلكم تتذكرون احد اعذارهم عندما قبضوا على احد الشباب بشبهة أنه يرسل بلوتوث لفتاة لم يروها ولم تشتكي لهم ولا يستطيعون ان يثبتوا هل كان يرسل بلوتوثا ام لا !! ومع هذا قبضوا ووجهوا هذه التهمة المضحكة
اقتباس:
هذا وكان الشيخ إبراهيم الغيث ، رئيس الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عبر في تصريحات صحافية مطلع الأسبوع الحالي عن استيائه الشديد من وسائل الإعلام ، التي قال إنها تعمد إلى تكبير وتضخيم الأخطاء التي تقع من بعض عناصر جهازه، مؤكدا ضرورة ألا يكون لهيئته أعداء في الساحة। ورفض الغيث سياسة التشهير التي تنتهجها بعض وسائل الإعلام في تعاملها مع الأخطاء التي تبدر من عناصر هذا الجهاز. داعيا إلى تكوين علاقات صداقة بين وسائل الإعلام وجهازه، وقال «من المفترض ألا يكون لنا أعداء، وأن نكون أصدقاء».

http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=17&article=421465&issue=10411

هيئة الأمر بالمعروف: صراع الدين والسياسة

مصطفى المنشاوي بي بي سي- لندن‏

ظل الحاجة لتحسين دخله، قرر أحمد البلوي العمل كسائق أجرة لسيارته الخاصة في مدينة تبوك الواقعة شمال السعودية।

دور الهيئة يشمل تأكيد الالتزام بالزي الإسلامي

وبينما كان البلوي ينقل سيدة تتعدي الخمسين عاما بناء على تكليف من ذويها في مايو الماضي، اعتقله أعضاء "هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر" تحت حجة الاختلاء بأجنبية.
لكن الرجل الذي ذهب إلى سجن الهيئة في صحة جيدة لم يخرج منها سوى "ملفوفا بكفن" حسب تصريحات لأحد أفراد أسرته.
ليست تلك الحادثة سوى واحدة من حوادث أخرى مماثلة أوردتها وسائل الإعلام السعودية في إطار الجدل حول سلوك الهيئة التي تتمتع بصلاحيات واسعة تشمل الرقابة على الأخلاق العامة والخاصة.
فقد توفي مواطن سعودي آخر - سلمان الحريصي - داخل مركز للهيئة في الرياض في نفس الشهر، كما لقيت عاملة آسيوية مصرعها في جدة بعد سقوطها من الطابق الرابع لدى مداهمة الهيئة شقتها.
لكن الأمر دخل إلى ساحات القضاء، حيث تم تقديم المتهمين بالمسئولية عن تلك الحوادث للمحاكمة للمرة الأولى في تاريخ الهيئة التي أنشئت عام 1940، بالإضافة إلى الحملات التي تشنها الصحافة المحلية لتحجيم دور الهيئة.
هنا تظهر ثلاثة أسئلة رئيسة، الأول: هل يعكس الاتجاه الجديد رغبة في إجراء إصلاحات داخل الهيئة؟ الإجابة مركبة!
قد يجيب البعض على السؤال بالإيجاب، مؤكدين إمكانية تحسن أداء الهيئة في ظل الضغوط الداخلية و الخارجية المتصاعدة.

الصحف السعودية تشهد حملة ضد الهيئة
فقد أعلنت الهيئة تأسيس إدارة قانونية جديدة "مخولة لمحاسبة أي مخطئ من أعضاء أو مسؤولي الهيئة بحيث ستكون مرجعا لجميع المسؤولين فيها".
كما رفض مجلس الشورى مؤخرا مقترحا يوصي بزيادة التمويل الحكومى المخصص للهيئة التي تشمل حوالي 5000 عضو.
ويقول المحلل السياسي السعودي جمال خاشقجي لبي بي سي العربية إن هذه الإجراءات "تعكس رغبة حقيقية في الإصلاح تشمل تطوير هيئة الأمر بالمعروف والقضاء ومكافحة الفساد وغيرهما."
وقد يجيب البعض على ذات السؤال بالنفي، حيث أثبتت التجارب السابقة عدم جدية تلك الإجراءات الهادفة لمنع وقوع تجاوزات مماثلة.
ففي مايو من العام الماضي، أصدرت وزارة الداخلية تعليمات أمرت بموجبها الهيئة بالامتناع عن التحقيق مع المعتقلين وتسليمهم إلى قوات الشرطة عوضا عن ذلك.
لكن شكاوى المواطنين السعوديين من وقوع ما يصفونه "بتجاوزات أخرى" لا تزال مستمرة، حسبما يؤكد معظم من تحدثت معهم من السعوديين.

أحمد العمران: "المحاكمة محاولة شكلية لإسكات الإعلام واحتواء غضب المواطنين"
ونشرت صحيفة الوطن السعودية في شهر إبريل الماضي إن ثمة زيادة في عدد المواجهات بين المواطنين السعوديين وافراد الهيئة وصلت إلى 21 حادثة في العام الماضي وحده بما فيها مشاجرات عابرة وإطلاق نار وطعن بالسلاح الأبيض.
و هو ما جعل أحمد العمران، وهو طالب جامعي يعيش في الرياض لا يرى في محاكمة بعض أفراد الهيئة سوى "محاولة شكلية لإسكات وسائل الإعلام واحتواء غضب المواطنين."
وكان القضاء السعودي برأ ثمانية عشر عضوا من الهيئة من تهمة التسبب في وفاة الحريصي، ووجه المسئولية إلى أحد المتعاونين مع الهيئة الذي شارك في العملية ولم يكلف بذلك رسميا حسب بيان للهيئة بعد الوفاة. فوائد متعددة
هنا يأتي السؤال الثاني: ما السبب وراء استمرار هيئة الأمر بالمعروف بهذه الصفة الدينية والصلاحيات الواسعة.
ربما السبب الأهم هو قوة التيار الديني المتشدد واسع النفوذ داخل الهيئة، والذي كان عنصر دعم رئيسي للعائلة الحاكمة التي تحالفت مع أتباع محمد ابن عبدالوهاب مؤسس الحركة الوهابية للسيطرة على المملكة العربية السعودية التي تأسست في 1932.
و بينما يرى اتباع بن عبدالوهاب سبب ضعف المسلمين في فساد العقيدة، اكتسبت أسرة آل سعود جانب من شرعيتها من خلال لعب دور المحافظ على تلك العقيدة عبر مؤسسات كهيئة الأمر بالمعروف، حسب المفكر البريطاني روجر أوين في تناوله لعلاقة الدين بالدولة في المملكة.
فالهيئة هي في الأساس "ترتبط مباشرة برئيس الوزراء ويعين رئيسها بأمر ملكي برتبة وزير"، حسب موقع الهيئة على شبكة الانترنت و الذي يشدد في نفس الوقت على أن الدولة هي التي "تحمي عقيدة الإسلام و تطبق الشريعة، وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر."

سعد الفقيه: الهيئة تساعد النظام في التخلص من معارضيه باسم الدين
ومن هذا االمنطلق يرى سعد الفقيه المعارض السعودي المقيم في لندن أن الهيئة ساهمت أيضا في تخلص النظام من معارضيه "تحت زعم مخالفتهم للدين".
سبب آخر هو شعبية وجود الهيئة رغم كل الانتقادات لأسلوب أدائها، حسبما جاء من حديثي مع العديد من السعوديين وجولتي عبر عدد من المدونات السعودية المختلفة.
فصاحب مدونة "نظم" وضع عنوان مقالته: "هيئة الأمر بالمعروف .. تاج على رؤوسنا،" طالبا من القراء الإطلاع على "إنجازاتها" التي ربما يقصد بها مكافحة الرذيلة والاتجار بالمخدرات مثلا. مأزق الإصلاح
يبقى السؤال الثالث والأخير: إذا كانت الهيئة تقدم كل هذه الخدمات داخل المملكة، فلماذا إذن يتم الحديث عن تحجيم دورها من قبل النظام و الهجوم عليها من قبل الصحف المحلية الخاضعة له؟ المراقب للأوضاع في السنوات الأخيرة قد يرى السبب الرئيس هو الضغوط الخارجية التي أدت إلى إضعاف التيار المتشدد وتشجيع انتقاد المؤسسات التابعة له كالهيئة التي كانت نشاطاتها الممتدة دوما محل جدل.
فمنذ هجمات الحادي عشر من سبتمبر، تتعرض المملكة لضغوط من الولايات المتحدة لاتخاذ خطوات أكثر صرامة مع التيار الديني المتشدد، أو للسير في طريق الإصلاح السياسي أيضا.

تأسست الهيئة في عهد الملك سعود
وبينما يقول الفقيه إن الجدل حول الهيئة متعلق بالصراع بين تيار الإصلاحيين والمتشددين في المملكة، يعتبره آخرون أنه وسيلة لصرف الانتباه عن القيام بإصلاحات أخرى أكثر أهمية.
و هو ما يؤكده إبراهيم السعيد، رجل أعمال شاب، بسؤاله: "إذا كانوا يريدون محاسبة هيئة الأمر بالمعروف بهذه الصورة، فلماذا لا يبدأون بمكافحة الفساد أو إجراء انتخابات حقيقية أو تقليل معدلات البطالة،" كما يقول
و بينما يستمر الجدل داخل أروقة السياسة والإعلام، تستمر الهيئة في القيام كالمعتاد عبر حوالي 500 مركز في أنحاء متفرقة من الدولة بمهامها الممتدة حتى للرقابة على وسائل الإعلام ذاتها التي توجه إليها النقد।

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news/newsid_6262000/6262696.stm

تقرير الطب الشرعي للحريصي يكشف تعرضه لإصابة في الرأس وركلات بالجسم وضربة نزعت العين

والد الحريصي ممسكاً البطاقة الشخصية لابنه
الرياض: عبدالله بن فلاح
أوضح ماهر الحازمي الوكيل الشرعي لورثة سلمان الحريصي لـ"الوطن" أن سبب الوفاة حسب تقرير الطب الشرعي - الذي اطلع عليه أمس في هيئة التحقيق والادعاء العام - هو ضرب عنيف على الرأس أدى إلى انتزاع العين اليمنى وسبب انشقاق في الجمجمة بطول 6 سنتيمترات، وضربة أخرى في الرأس نتج عنها فتحة فيه من الجهة اليمنى أدت إلى سقوط المخ منها.وأضاف الحازمي أن تقرير الطب الشرعي للحريصي أكد أنه تعرض لضرب عنيف أيضا في الأحشاء، وعلى جانب منطقة البطن وركلات عنيفة في الجسم ما عدا الصدر، وأشير في تقرير الطب الشرعي - وفق الوكيل الشرعي - إلى أن الضرب كان باليدين دون تحديد آلة أخرى.وبين الوكيل الشرعي لورثة الحريصي أن تقرير الطب الشرعي أكد خضوع المتوفى الحريصي لـ18 تحليلاً لم تثبت أنه مدمن على أي نوع من المخدرات .وعقبت إمارة منطقة الرياض أمس على ما نشر في"الوطن" على لسان شقيق المواطن الحريصي والوكيل الشرعي يوم الخميس الماضي من عدم التمكن من الحصول على تقرير الطبيب الشرعي بتوضيح جاء فيه :" بعد الاطلاع على ما نشر في صحيفة الوطن في عددها 2463 الصادر يوم الخميس 13/6/1428 من أن ذوي المواطن السعودي سلمان الحريصي الذي توفي بعد تفتيش منزله من قبل مركز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالعريجاء في مدينة الرياض، يسعونلدى الجهات المختصة لاستلام التقرير الشرعي الخاص بالوفاة حتى يتمكنوا من دفن الجثة، وما صرح به شقيقه من أن الأسرة واثقة من القضاء بحيث يعطى كل ذي حق حقه، ولكن في نفس الوقت فإن إكرام الميت دفنه وكذلك ما أوضحه الوكيل الشرعي لأسرة المتوفى من أن طلبه للتقرير الطبي الشرعي قوبل بالرفض من هيئة التحقيق والإدعاء العام".وتوضيحا للحقائق فقد تم الاستفسار من هيئة التحقيق والادعاء العام عن حقيقة ما ذكر وأفادت هيئة التحقيق والادعاء العام بما يلي:1-أنها لم تمنع أسرة المتوفى من استلام جثته بل إنها أصدرت أمرا بتاريخ 7/5/1428 للجهات المختصة بتسليم جثة المتوفى لذويه فور الانتهاء من التشريح وتحديد سبب الوفاة، وقد تم الانتهاء من تشريح الجثة وصدر التقرير الطبي الشرعي المحدد لسبب الوفاة ولم يتقدم الوكيل الشرعي للورثة بأي شكوى عن وجود أي عائق يحول بينهم وبين استلامها ، وتؤكد جهة التحقيق أنه إذا كان هناك من سبب لتأخر استلام الجثة فهو عائد لذوي المتوفى ووكيلهم الشرعي.2-أن النظام لا يسمح للوكيل بالحصول على صور من إجراءات التحقيق بما فيها التقرير الطبي إلا أن من حق الوكيل الاطلاع عليها لدى جهة التحقيق .3-أن الوكيل الشرعي لورثة المتوفى لم يتقدم بأي طلب رسمي خلال الفترة الماضية لحضور التحقيق أو الاطلاع على أي إجراء من إجراءاته بما فيها التقرير الطبي الشرعي إلا أنه صباح يوم السبت الموافق15/6/ 1428 قدم طلبا رسميا بذلك فمكن من الاطلاع عليها وتمإشعاره بأن النظام لا يجيز له الحصول على صور من تلك الوثائق الرسمية.4-كنا نتمنى على الصحيفة لو اطلعت على الموقف النظامي لهذه القضية والتعليمات التي تحكمها وتنظمها من خلال اتصالها بالجهة المختصة لمعرفة الحقيقة حتى تكون الصورة واضحة للجميع

http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2466&id=12057

في الرياض: (38) مركزاً للهيئة مقابل (18) مركزاً للشرطة

من يصدق بأن عدد مراكز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في العاصمة السعودية الرياض أكثر من مراكز الشرطة؟. مفارقة عجيبة لا يتوقعها أحد إذ أصبح الغزل وشرب الخمر مقلق أكثر للمعنيين بالشأن الأمني من القتل والسرقة والسطو المسلح,وهو ما يتبين لك حين تعلم أن عدد مراكز الشرطة في العاصمة الرياض يبلغ (18) مركزاً مقابل (38) مركزاً لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر,متوزعة في الأسواق والأحياء وضواحي العاصمة الرياض. وأن للشرطي في العاصمة أو رجل المرور لترات وقود محددة الكمية يومياً,مقابل لترات مفتوحة لأفراد الشرطة الدينية.
هذا العدد من مراكز هيئة الأمر بالمعروف يعطي انطباعاً سيئاً عن واحدة من أسرع عواصم العالم نمواً وهي العاصمة الرياض,التي ينظر إليها جميع رجال الأعمال والإستثمار في العالم بأنها المحطة المقبلة لهم,إلا أن مراقبين يتوقعون نفوراً في العلاقة الإستثمارية والحياة الطبيعية لأولئك القادمين من الشرق والغرب,ليعلمون مع شركاتهم في الرياض,حيث لا يمكن أن يسيرون دون مضايقات من رجال الشرطة الدينية.
وبالرغم من مخالفة أعضاء الأمر بالمعروف لمفهوم الإحتساب دينياً وهو قيام المسلم بإنكار المنكر أو الأمر بالمعروف دون جزاء دنيوي,وإنما إحتساب ذلك يوم القيامة عند الله إلا أنهم يخالفون ذلك بالمطالبة بزيادة الأجور والبدلات والسيارات,وهو ما يقطع حجة بعض الإسلاميين ومنهم الداعية محمد النجيمي الذي يرأس لجنة تهدف إلى اعادة المتطرفين إلى الاعتدال.
ويبلغ عدد أفراد الهيئة أكثر من (4000) فرد تتراوح أعمارهم ما بين 27 و 58 سنة,لكنك قد تتفاجئ في سوق من أسواق العاصمة الرياض أو في أي إحتفال,بمشاهدة شباب في بداية العشرين يرافقون رجالات الهيئة,ويقومون بتصرفات غير مقبولة,أو تلحظ شباباً في نهاية العشرينات يشتمون ويلعنون النساء ويقومون بالنصح بفضاضة.
وهؤلاء يصنفون عادة تحت مسمى (المتعاونين),وهم الفئة التي تلقي الهيئة باللائمة عليهم في حال أذية المواطنين,وبدأوا بالإختفاء بعد قرار وزير الداخلية السعودي بإلزام أفراد الشرطة الدينية بوضع بطاقة تعريفية على صدروهم,فبدأت أعداد المتعاونين في الرياض بالتساقط منذ بداية العام 2002 تقريباً.
ولكنهم حقيقياً لم يختفون,فهم حول المطاعم والأسواق مستعدون للمطاردة متى ما كانت الفرصة لهم,ومستعدون لدعم سيارات الهيئة في حال أن قامت باللحاق بشاب التقى بصديقته ثم غادر مكان اللقاء,لتتم مطاردته حتى يتم القبض عليه وكتابة محضر ضبط يتم إشهاد أفراد حضروا ولم يحضروا الواقعة,وهو ما يقول به كثير من الشباب والمواطنين الذين تم القبض عليهم من قبل الهيئة في العاصمة الرياض,بأن محاضر الضبط تكتب يم يوقع عليها 3 أو 4 من أفراد الهيئة دون حضورهم للواقعة وترفع لهيئة التحقيق والإدعاء العام.
في المادة 224 من نظام الإجراءات الجزائية في السعودية,يقول بأن هذا النظام يلغي ما يتعارض معه من أنظمة,أي أن أنظمة الهيئة لا يمكن تطبيقها إلا بعد الرجوع إلى نظام الإجراءات الجزائية,لكن أفراد الهيئة يعتبرون الغزل جريمة والتعارف جريمة,ودخول الشباب إلى الأسواق جريمة يعاقب عليها القانون,وهو ما يتعارض مع نظام الإجراءات الجزائية ومع ذلك ماتزال الهيئة سارية في تطبيق أنظمتها دون النظر إلى أحد.
وخلال أسابيع فائتة تسبب هذا الجهاز الذي يشبه في طريقة عمله عمل الشرطة الدينية في عدة مشاكل دبلوماسية بين الرياض ودول أخرى بعد أن تعرضت بعثات رسمية وفرق دبلوماسية للهجوم، مثلما حدث عند إغلاق ركن عرض كندي رسمي بسبب وجود عارضات، أو اجبار فرقة جزائرية تابعة للسفارة في الرياض بإلغاء نشاطاتها الفنية.

اقتحام مقر هيئة الأمر بالمعروف بخيبر وإخراج شخصين محتجزين لتخلفهما عن صلاة المغرب

خيبر: عبدالله الرشيدي
اقتحم عدد من الشباب أمس مقر هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمحافظة خيبر وتمكنوا من إخراج شخصين كانا موقوفين لدى الهيئة قبل أن يتم القبض عليهم.وقال بيان صادر عن هيئة محافظة خيبر بتوقيع رئيسها الشيخ داود بن عبدالرحمن الخيبري إنه وأثناء إنهاء إجراءات اثنين من الأشخاص تم القبض عليهما لتخلفهما عن صلاة المغرب وعدم تجاوبهما مع رجال الهيئة وعدم استجابتهما للنصح والتوجيه، والمعاندة والمكابرة، تجمهرت مجموعة من الأشخاص أمام مقر الهيئة، واقتحم خمسة منهم تربطهم صلة قرابة بالشخصين المقبوض عليهما مقر الهيئة.ووفقا للبيان ذاته، قام المقتحمون بتهديد منسوبي الهيئة والتلفظ عليهم بعبارات نابية، ومحاولة ضرب "خوي المحافظة". كما قاموا بأخذ أحد الشخصين عنوة. وأمام ذلك تم إبلاغ الجهات الأمنية ولكن وقبل وصول هذه الجهات عاد المهاجمون مرة أخرى وأخذوا الشخص الآخر تحت التهديد والتوعد ولاذوا بالقرار. وعقب وصول الجهات الأمنية تم القبض على مجموعة منهم وجار البحث عن البقية.

هيئة الأمر بالمعروف لدى مداهمتها منزل عائلة سعودية: أنتم مخانيث .. عبيد .. هذا مستواكم

الرياض- آفاق - رويترز
1
قالت عائلة رجل سعودي ضرب حتى الموت داخل مركز احتجاز تابع لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية ان من الضروري اخضاع الهيئة المثيرة للجدل لقيود مشددة.
وقال محمد الحريصي (73 عاما) والد القتيل سلمان الحريصي "أنا الان أطالب بالقصاص ... في الذي سببته الهيئة" وأضاف أنه ظل محتجزا لعدة أيام بعد وفاة ابنه.
"شعوري طبيعي .. شعوري اتكدر .. الناس ما عندهم ضمير .. لو كان عندهم ضمير ما سووا (ما تصرفوا) بالطريقة دي. اذا عندهم استدعاء يطرقون الباب ويطلبوا أبوه ويقولوا لابوه سلمه لنا."
وكان سلمان الحريصي البالغ من العمر 28 عاما توفي في الرياض الشهر الماضي بعد أن احتجزته هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهي هيئة مستقلة مع 11 من أفراد أسرته للاستجواب بشأن اتهامات بحيازة خمور.
محمد الحريصي والد القتيل سلمان الحريصي
ووصف أفراد عائلة الحريصي كيف داهم أكثر من عشرين من أفراد الهيئة منزلهم في أحد الاحياء الفقيرة بالرياض الشهر الماضي بحثا عن خمور.
وقال خالد الكعبي (24 عاما) وهو واحد من 12 شخصا ألقي القبض عليهم في تلك الليلة "ضربة واحدة جاءت بالعصا وبعدين صار الضرب بالرجل وباليد ... أكيد انهم هايجين .. هذا مو طبيعي .. صاروا يضربون عشوائيا والضرب أكثر شيء على سلمان."
وذكر أنهم قالوا لهم "أنتم مخانيث .. عبيد .. هذا مستواكم" وأضاف أنه كان هناك نساء من أقاربهم في المنزل.
وقال الكعبي إنه شاهد لاحقا اثنين من أفراد هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يضربون سلمان لنحو ساعة في أحد مكاتب الهيئة.
وقالت السلطات هذا الاسبوع ان أحد أفراد قوة الهيئة سيحاكم بخصوص وفاة الحريصي لكنها برأت ساحة عشرة اخرين.
وما زال سبعة اخرون قيد الاستجواب بخصوص الحادث الذي سبب حرجا لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وفي حادث آخر توفي رجل يبلغ من العمر 50 عاما بأزمة قلبية بينما كان في مركز احتجاز تابع للهيئة في بلدة تبوك خلال الشهر الجاري. وبدأت عائلته في اتخاذ اجراءات قانونية.
ويقول رجال الدين ان الهيئة تلعب دورا محوريا في تطبيق الشريعة لكن منتقدين يقولون ان رجالها يشكلون تحديا للحقوق المدنية.
ويتمتع أفراد الهيئة بسلطات واسعة لفرض حظر على المخدرات والخمور والدعارة تخولهم التدخل لمنع الاختلاط بين الرجال والنساء غير المحارم في الاماكن العامة.
ولم ترد الهيئة بعد على طلب لرويترز لاجراء مقابلة لكن نائب رئيسها ابراهيم الحويمل أبلغ قناة الجزيرة القطرية هذا الاسبوع أن سياسة الهيئة تحظر العنف في عمليات الاستجواب وتضمن التحقيق في أي انتهاكات تقع.

http://www.aafaq.org/news.aspx?id_news=622

قتلوه تحت الضغط خلال التحقيق معه في تبوك

دبي- العربية.نت
تنظر المحكمة الشرعية في منطقة تبوك السبت المقبل في قضية 3 من أعضاء "هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، الموقوفين في قضية وفاة السعودي أحمد البلوي، داخل مقر الهيئة فرع "سلطانة".وأكدت إمارة تبوك، في بيان عممته أمس، ونقلته صحيفة "الوطن" السعودية الخميس 21-6-2007، حرصها على متابعة تفاصيل ما يستجد في الأحداث التي رافقت وفاة البلوي، أثناء الاشتباه به من قبل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمركز سلطانة، "وبعد أن تولت هيئة التحقيق والادعاء العام مجريات التحقيق تقرر إحالة كامل أوراق القضية إلى المحكمة العامة بتبوك للنظر في القضية شرعا، ومواجهة الموقوفين الثلاثة بالحق الخاص ومن ثم إعادة أوراق القضية إلى هيئة التحقيق والادعاء العام بتبوك لإكمال اللازم على ضوء ما يصدر من المحكمة العامة بتبوك بشأن الحق الخاص. فيما يجري العمل حاليا لإحالة المخالفات الإدارية التي بدرت من أعضاء الهيئة الموقوفين في القضية لهيئة الرقابة والتحقيق لمعالجتها".

وكان البلوي توفي في مركز للهيئة خلال التحقيق معه، بعد الاشتباه به من قبل أعضاء الهيئة الميدانيين أمام أحد المراكز التجارية، أثناء توجهه لأخذ سيدة من جنسية عربية، تردد أنه اعتاد قضاء مشاويرها، وأثناء تواجده في المركز فارق الحياة.وبينما طالب ذوو المتوفى بتشريح الجثة، أصدرت إمارة منطقة تبوك بيانا أعلنت فيه إيقاف جميع أعضاء الهيئة الذين كانوا متواجدين في المركز خلال الوفاة على ذمة التحقيق، وللحرص على بيان مستجدات التحقيقات.كما بيّن التقرير الطبي الرسمي لتشريح الجثة أن سبب وفاة المذكور للحالة المشاهدة بالقلب وهو "تضييق عضيدي" تتراوح نسبته بين 60% إلى 75% مع وجود تكلسات مما نتج عنه هبوط حاد".

المصدر

http://www.alarabiya.net/articles/2007/06/21/35724.html

رئيس هيئة الأمر بالمعروف يخالف هدي الرسول مجددا

حث الإسلام على الصدق وتحري الصدق وتجنب الكذب في غير موضع وهذا مما جاء في القرآن الكريم او ما جاء على لسان خير الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلمقال الله تعالى: : " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين " التوبة 119عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقاً، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب، حتى يكتب عند الله كذاباً"وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان "حقيقة لا أعلم ماذا أقول لكم بعد مقال الله عز وجل (ومن أصدق من الله قيلا؟) !! وبعد مقال محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ؟؟!!ولكنني سأقول لكم يكذب الرجل أول مرة وهو يلتفت يمنة ويسرة زائغ البصر لا يلوي بصره على شيء وخدوده تحمر من الخجل ولسانه يتلعثم خوف الفضيحة ، ويكذب الرجل مرة أخرى وتمر به تلك الحالات ولكن علاماتها ووطأتها أقل مما كانت عليه في المرة الأولى ، ويكذب الرجل المرة الثالثة ويبدو قريبا من طبيعته وان لم يكن طبيعيا ، ويكذب الرجل للمرة الرابعة وهو منطلق الوجه رافع الرأس ثابت الجنان واثق خُطَى اللسان ويكون في هذه الحالة قد استمرأ الكذب وطار الحياء من وجهه كما يطير العصفور عند اهتزا الغصن !! الحاصل والشاهد والمراد أنني قرأت الصحف الالكترونية هذا اليوم وليتني ما قرأت !! قرأت ووجدت ما يلي:
اقتباس:
ذكر الغيث بأن الهيئة لا توظف إلا من يحمل الشهادة الجامعية ، وبدون أي سوابق مسجلة عليه وهذا كذب صريح صارخ واضح ولا حول ولا قوة الا بالله!! وخيانة للدين وللأمة وللنفس المؤمنة التي يفترض بها أن تتحرى الصدق وتبتعد عن الكذب الصريح الواضح الصارخ لتكتب عند الله من الصديقين لا من الكذابين !! فانا لا أطالبه بعدم الكذب الخفيف كتكتيك يؤدي ما يؤدي من فوائد قد تخفى حتى على المثقفين من الشعب !! ولكنني حتما أطالبه بألا يكذب هذا الكذب الكبير الصارخ الذي يكذّبه وينفيه أي مواطن أو مقيم في السعودية وأنا أولهم وأنا اعلم –واعتقد ان الكثيرين غيري يعلمون- كم في الهيئة من غير المتعلمين الذين بالكاد يتدبرون القراءة ويطوفون في الشوارع ويحتكون بالناس - لا اعني موظف في أرشيف قابع خلف أرتال الملفات الخضراء لا نظر للمتسوقين بنظرة عدائية ولا تلفظ على احد بألفاظ سوقية بل ثنى ركبه خلف مكتبه وحنى ظهره يدون ويكتب لا علاقة له بالناس من بعيد او قريب - وكم في الهيئة من ذوي السوابق من لواط وتفحيط وسرقة ومن جميع أنواع الجرائم المخلة بالشرف وغير المخلة بالشرف وكان الأحرى بالغيث - من خلال ما رأينا بأعيننا وما عرفنا من أفراد الهيئة- أن يقول:إن الهيئة لا توظف من لديه شهادة جامعية إلا قليلا ، وان يكون موظف الهيئة بسوابق !!لو قالها بهذا الشكل لما لفتت نظري لأنها حقيقة ثابتة ثبوت السموات فوق رؤوس البشر وثبوت جبل احد على مر السنين !!نعلم تماما أنه يتحدث إلى الشعب السعودي وهو يعلم أنه يكذب ، ويعلم أن الشعب السعودي كله يعلم انه يكذب ! ولكن كما قلنا عمن يستمرئ الكذب ، فالرجل قد استمرأ الكذب وليست الكذبة الأولى بل انه أصبح يطلق التصريح الكاذب رابط الجأش ثابت الجنان واثق خُطى اللسان وقد ثبت عليه حديث الرسول صلى الله عليه وسلموأخيرا ॥ من يعارضني في مقالي هذا أو يكذب حديثي عن أغلبية أفراد الهيئة فليذهب لأقرب فرع هيئة ويطلع على شهادات أفراد الهيئة واحدا واحد وليأخذ أسماءهم ثم يسأل عنهم في إدارات الدولة وان ثبت انه لا يوجد فرد هيئة واحد عليه سوابق فانا الكاذب لا بل الكذوب وعلي من الله ما استحق برغم أنني فرد مواطن بسيط إن كذبت فكذبتي لم تطبق الآفاق ولكن الغيث إن كذب فقد خان الأمانة الملقاة على عاتقه فكذبته أمام الله وأمام الشعب كله تضليل للناس وتزوير لا بل قلب للحقائق رأسا على عقبوأزيدكم من الشعر بيتا ॥ والله الذي سألقاه وسيسألني عما كتبت أنني اعرف من لم يطلق اللحية الا ليتوظف في الهيئة !! وهو الآن موظف في الهيئة !! فماذا أنت قائل غدا يا الغيث عندما تقف بين يدي الله ويقول لك: كيف تكذب وانا ورسولي أمرناك بالصدق كفرد مؤمن فكيف تكذب وانت تتولى من امر المسلمين شيئا

الخبر

اقتباس:
الرياض (سبق) أحمد الطامي :علمت (سبق) أن الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قررت تعيين متحدثين رسميين عن الهيئة في كافة مناطق المملكة ، وكذلك تم الكشف عن افتتاح إدارة للأنظمة بإسم (النظم والتعليمات) وستكون مرجعية للموظفين فيما يخص التعليمات حتى لا تحدث تجاوزات من قبل موظفي الهيئة .كان ذلك إلى ما وصفته الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالخطوات الجديدة التي تهدف للنهوض بالعمل الميداني ومعالجة الأخطاء والعمل على تلافيها مستقبلا ، وذلك في أعقاب ما تناقلته وسائل الإعلام خلال الفترة الماضية حول وقوع بعض الحوادث المؤسفة التي كان بعض منسوبي الهيئة أطرافاً فيها ، إضافة إلى إيجاد آلية لتطوير الإجراءات وتقييم تفاصيل الأعمال التي يمكن أن تتسبب في حدوث خلل إجرائي .وأوضح الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ إبراهيم بن عبدالله الغيث ارتباط الهيئة برئاسة مجلس الوزراء ارتباط مباشر ، وعن موظفي الهيئة ذكر الغيث بأن الهيئة لا توظف إلا من يحمل الشهادة الجامعية ، وبدون أي سوابق مسجلة عليه ، ونعمل الآن على تأهيل الجامعيين لأخذ الماجستير ।وعن الأحداث الأخيرة علّق الغيث قائلاً : بأن التحقيق فيها مازال قائماً ولم ينتهِ التحقيق حتى الآن ، وأما ما يخص قضية تبوك فأشار بأن التحقيق مازال جارٍ وبأن الشخص المباشر للقضية غير متعاون وهو خلاف ما ذكرته وسائل الإعلام وإنما موظف يتبع للهيئة وعلى البند ، وشدّد الغيث بأنه لا يوجد متعاونين مع الهيئة وإنما نكتفي بالبلاغات فقط .

قصتي مع الهيئة

لا ادري من أين أبداء القصة وهي المرة الأول التي أبيح فيها عن طريق الشبكة العنكبوتيه , لن أطيل عليكم لأني لا أجيد روايات القصص الخيالية لكي لا يتهمني متطرف او حاقد بأني عميل لــcia ।في يوم من أيام العجاف عندما كان ذوي السوابق متلبسين بعباءة الدين , كنت أنا و اثنان من الأصدقاء نتبادل إطراف حديث ما بجوار منزلنا واذا( بجمس ) الهيئة يتوقف بداخله ثلاثة من رجال الحسبة المحسوبين على المسلمين ورابعهم العسكري المغلوب على أمرة فبداء رئيسهم باستفزازي أنت صاحب ( الشورت ) , لماذا لا تستر عورتك في الواقع كنت ارتدي بنطلون الى أسفل الركبة , فرديت علية وهل تراني من غير ملابس وعندها بداء يصرخ ويفرد عضلاته أنت أيها المتشبه بالكفار لماذا تلبس لبسهم وقلت في ديننا الإسلامي عورة الرجل من الصرة حتى الركبة وأنا لم أخالف الشريعة وتعالت الأصوات بيني وبينة وتهجموا على بالضرب وقد تفاجئوا بمقاومة مني ليس بمعنى إني أوجعتهم ضربا بل كيف اتجرا وان أبادل الشيخ الضربات التي كنت أتلقاها منه , وكان المساعد للقائد بدين لا يستطيع ان يخرج من السيارة بسهولة ويستعينون به فقط عندما يكون الخصم ليس بالفريسة السهلة وأدخلت ( الجمس ) بعد عراك دام طويلا , بمساعدة العسكري الذي كان متعاطف معي لحد ما حيث همس في أذاني وقال لان تقواهم اركب . فلما أجبرت بدخول ( الجمس ) حدثت مشاجرة كلامية بيني وبينهم وطلب مني الشيخ على حسب ما يدعونه أعوانه بان انظر الى مواخره (الجمس ) مكان جلوسي وكان يوجد تقيئ أعزكم الله وقال لي هذا واحد على شاكلتك أوسعناه ضريا حتى تقيئ على نفسه ومصيرك مصيره اذا لم تصمت قلت له لن تستطيع , وذهبوا بي في مكان بعيد عن أعين الناس شارع مظلم خالي وطلب من العسكري ان يفتح لي الباب وأنزلني واذا بشيخهم يصفعني بكفه على وجهي وردته له بالمثل بأقوى ما وهبني الله من قوة فتعال الأصوات بينهم ونزل ( البودي قارد ) اعني الرجل البدين الذي معهم كيف تتجرءا بان تمد يدك على شيخنا و أوسعوني ضربا وأدخلت المركبة مرة أخرا , وقبل ان نذهب الى مركز الهيئة أدخلونا ( بالجمس ) داخل حديقة تدعى الفوطة وهيا في وسط الرياض واغلب معتادينها من جنسيات عربية ( السورية , المصرية , وغيرهم ) , وبداء الشيخ يجبر العائلات بالخروج من الحديقة بحجة ان الوقت متأخر علما ان الساعة كان التاسعة مساء وتارة ينادي بمكبر الصوت بتغطية وجيهة النساء لأنهم ليس على مذهبهم الوهابي المتطرف . واجبروا العائلات الخروج وعلى جوهم الغضب من هذا التصرف الأحمق .وعندما وصلنا المعتقل اقصد مركز الهيئة , أدخلت التوقيف وكان معي رجل مصري ظهرت علية آثار كدمات في وجهة وقد تمزقت بدلته الأنيقة . وسألته من صنع بك هذا فقال للي بصوت مبحوح وحزين في نفس الوقت لا ادري ما الذي اقترفته من ذنب , يقول كنت امشي في وقت صلاة العشاء وإذا بهم يستوقفوني لماذا لم تصلي فقلت لهم إني مسيحي وهذه إقامتي وأنا دكتور خرجت من العيادة وذاهب الى سيارتي ولم أكمل حديثي حتى انهالوا على بالضرب , يا عدو الله يا كافر وعبارات أخرى يخجل ان يذكرها أي رجل من الأعوام فما بلك ممن يسمون أنفسهم رجال الحسبة , والمضحك في الرواية أنهم أخذوه معهم الى المسجد وقالوا له توضئ قال لا اعرف كيف وتفاجئت بضربة من الخلف على راسي , قال أحداهم افعل مثلنا فقلتهم حتى انتهينا من الوضوء ودخلت معهم المسجد وخلال ما نحن نصلي ألتفته على يمني لكي أقلدهم في الصلاة فكسبت من هذي أللفته ضربة على الرأس وصرت أقلدهم في الصلاة بحذر شديد حتى لا اصعق بضربة أخرى , وبعد انتهائنا من الصلاة أخذوني الى هنا وحاولت ان ابرر عن موقفي فلقيت جزائي بالضرب والأهانه , وبدء يخبرني بأنة كان الإسلام في ذهني وأحببته بسبب معاملة إخواني المصريين في مصر ولكن كرهت في بلادكم وخرج من ( نفوخي ) حسب قوله فقلت يا دكتور هؤلاء لا يفقهون الإسلام الحقيقي أنت تعلم بأنك لا تدخل في الإسلام حتى تشهد الشهادتين بنية صادقة ثم تطهر بعد ذلك , هؤلاء ينفرون الناس من الإسلام لا تعيرهم اهتمامك فهم جهلة أنضر الى فقد ضربوني بتهمة أني غير متستر قي لبسي وقد ضربت وأهنت كحالك , وحين ما كن نتحاور دخل علينا الرجل البدين يسخر من حال الدكتور فقال له الدكتور أوريد ان أعود الى بلادي أخرجوني من هنا , لان تعود حتى تأخذ جزأك يا عدو الله وبدء يتوسل له الدكتور فامسك بيده بان يخرجه فنهال علية بالضرب حتى تدخلت أنا وقلت لا يجوز ان تفعل هذا وبدء يهددني بالضرب ان تدخلت مره أخرا وقلت له حسبنا الله ونعم الوكيل وقال لي باستهتار عرفت الله بعد ما أدخلت التوقيف . وانصرف من عندنا وبقيت قرابة الثلاث ساعات حتى جاء أخي الكبير وكان مسالم معهم وأخرجني من عندهم بكفالة واخذوا بطاقة الأحوال المدنية وقالوا لأخي لان نعيد له البطاقة حتى يعدنا بان يأتي كل عصرية ألينا ويحفظ كل يوم صورة من القران الى نهاية جزء عمى , ولم أتمالك نفسي وقلت لماذا كل هذا هل هيا لوجه الله أم هيا هوايتكم التنفير انا اقراء القرءان من قبل أشوفك فبداء أخي بإسكاتي وقال لهم حاضر وهو يريد ان ينهيها بسلام , وأنا اجزم بأنهم لا يحفظون ولا ربع جزء عمى , والى يومكم هذا لم اعد إليهم وتركت البطاقة عندهم وأخرجت بدل فاقد حتى لا أعود لهم ويلبسوني تهم أنا بريء منها , أما مصير الدكتور المصري لا اعلم ماذا حصل له كان الله في عونه ,,,,, أريد منكم الحكم في هذي القصة وهي من الواقع المرير , واعذروني على الإطالة

منتدياتنا الشبكة الليبرالية السعودية - العضو واحد

http://74.53.34.214/forum/showthread.php?t=2833&highlight=%C7%E1%E5%ED%C6%C9

بشرية الهيئة

أمل الحسين
كثرت الشكاوى التي نقرأها في الصحف عن بعض رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتطاولاتهم على عامة الناس باللسان وأحياناً باليد ونقضهم لكثير من القضايا التي عليها اختلاف من العلماء حيث يصرون على أن تمضي أقوالهم وآراؤهم ولو بالقوة، وعلى سبيل المثال ما حصل مع زائرات معرض الكتاب المحجبات - كاشفات الوجه - حيث أخذ رجال الهيئة بمطاردتهن لتغطية وجوههن بالقوة والتي لا تستجيب يسمع صوت رجل الهيئة كل من في المعرض لغضبه منها لعدم تنفيذها أوامره، ومثال آخر ما نشر في صحيفة الوطن عن تعدّيهم على شباب بسبب تطويل أحدهم لشعره وحسب علمي من كتب السيرة والتاريخ أن الشعر الطويل كان يتحلى به الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه والتابعون ومن تبعهم، أي ليس هناك منكر قام به الشاب المطول لشعره ولكن قد يكون لبعض رجال الهيئة رأي آخر حيث يرون أن هؤلاء أطالوا شعر رؤوسهم لفساد أخلاقهم وسلوكهم ولأن تطويل الشعر ينافي فضائل الرجال!! قد يكون هناك شيء من هذه الاحتمالات خاصة في زمن كثرت فيه المفاسد، ولكن هذا لا يعني أن يكون التعديل باليد وإسالة الدماء!! ولا يعني أيضاً الشعر الطويل على الشاب وجود تهمة فالبعض يقلد فقط دون أن يعي ماذا يفعل بالضبط، أنا لا أدافع عن الشاب صاحب الشعر الطويل فليست هي القضية وتناولها هنا من باب أن الخبر المنشور عن تطاول بعض رجال الهيئة على الشباب كان بسبب الشعر الطويل، فإطلاق الحكم من النظرة الأولى دون وقوع أي حادثة أو ما يثير الشبهة، والتدخل يكون بالحسنى وان لم يكن كذلك فالمعتدي لابد أن يتعرض للمحاسبة والجزاء!!
عندما تنشر ملاحظات على رجال الهيئة يتصدر عدد من الجمهور للدفاع عنهم وأول جملة يلوح بها هؤلاء هي أنهم بشر والبشر خطاؤون، وهذه حقيقة لا خلاف عليها، ولكن من الذي ألصق الخطأ بالبشرية ولم يلصق بها الصواب؟ وكأن الخطأ هو الأصل، وعموماً نحن نقر بخطأ البشر ولكن خطأ البشرية لا يظهر في أمور ويغيب في أمور؟ فطالما بررنا الأخطاء بالبشرية وأن الإنسان معرض لارتكابها فمعنى ذلك أنه لا يجب أن يعطى هذا الإنسان الخطاء من أي جهة ولا من نفسه صلاحيات كاملة في التعامل مع الناس وكأنه ربهم وإلههم!! وعذر بشرية رجال الهيئة عند ارتكاب الأخطاء ليس فقط عند الجمهور حتى في حالة رد الجهة المعنية ان ردت على شيء من المواضيع الصحفية في أغلب الأحيان يبرر الفعل الخطأ والتجاوز أنه وضع طبيعي يخرج من رجال الهيئة ومن غيرهم فهم بشر!! وهذا اعتراف بوقوع الخطأ وأحياناً التجني ومع هذا لا يعلن عن العقوبة التي تعرض لها نتيجة ارتكاب هذا الخطأ فالبشر في كل مكان يخطئون ويعاقبون!! وإعلان الجزاء لا يعني نقصاً أو نقداً في الجهة المتولية الأمر بقدر ما هو تأكيد على اهتمامها بعملها وأداء موظفيها، خاصة إذا كانت وظائف حساسة وتلتصق بالناس مباشرة॥

http://www.alriyadh.com/2006/04/30/article150550.html

لماذا لا ترد الهيئة على إستفسارات جمعية حقوق الإنسان ؟

نشرت صحيفة الجزيرة هذا الخبر اليوم الإثنين 27/2/1427هـ ومفاده أن جمعية حقوق الإنسان تتلقى تظلمات من مشتكين من بعض أفراد الهيئة ، وبإنتظار رد الهيئة على أسئلتهم بشأن هذه التظلمات !!أعتقد أن ما يصل لهيئة حقوق الإنسان لا يشكل إلا العدد القليل من التظلمات والبقية يتركها أصحابها لعدم معرفتهم بالطرق الصحيحة لرفع الشكاوى ، أو أنهم لا يعرفون أن هناك جهة تستقبل مثل هذه التظلمات ، وتبحثها أو ترد إعتبارهم إن كان هناك رد إعتبار !!وسؤالي الذي أراه كثيرا ، وتتبعه الجهات التي تستقبل التظلمات من الناس ( مواطنون و مقيمون ) ( كإمارات المناطق والوزارات ) وهي أنه عند تظلم الشخص من جهة ما ، فإن الجهة المتظلم عليها تسأل الجهة التي رفعت الشكوى ضدها عن حيثيات هذا الشكوى .كيف ؟ إذا إشتكى مواطن رجل شرطة ، فإن الجهة التي رفعت الشكوى إليها ، تسأل الإدارة التابع لها هذا الشرطي عن المشكلة وأن فلانا تظلم وأنه تعرض لكذا وكذا ، أفيدونا عن ذلك .ومن المؤكد أنهم أعرف بالحيل والطرق التي يخلصون أنفسهم بها من الإدانة ، فهم أكثر خبرة من المواطن المشتكي ( الجاهل بالأنظمة ) ، ولديهم مستشارين ( يحبكون ) الإجابة ، وبالأخير يصبح المشتكي هو المدان ..( إقرؤ ردود مديري العلاقات العامة في الصحف ) ( يحبك إجابة لا تخر الميه ولو كان ثلاثة أرباعها كذبا ) لأنهم أعرف بكل صغيرة وكبيرة من النظام ، ولديهم خبراء في تجهيز هذه الردود وهذه الحيل .بعكس المواطن الذي لا يستعين بمحام غالبا ، ولا يعرف مداخل ومخارج النظام ، فهو يرفع قضيته بدون مبررات ، إلا ما ندر ..فلو كانت هناك جهة محايدة ، تفصل بين المتظلم وبين المتظلم عليه ، لكان أفضل ، أما أنه يسأل من رفعت الشكوى ضده فمن المؤكد أن ثلاثة أرباع المشتكين لن يأخذوا حقوقهم للأسباب التي ذكرت بعضا منها .نحن بإنتظار إجابة الهيئة وبإنتظار رد الحقوق لكل صاحب حق ..------------- إليكم الخبر كما نشر في الجزيرة اليوم الإثنين 27/2/1427هـ --------القضايا رفعت ولم يرد عليها مواطنون يشكون الهيئة لحقوق الإنسان * الرياض - حسين فقيه: تلقت الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان العديد من التظلمات والشكاوى ضد عدد من أفراد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وقال الدكتور مفلح القحطاني نائب رئيس الجمعية: إن الشكاوى جاءت من فئات مختلفة وأن أنواعها متباينة حسب كل حالة. وأضاف: إن الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان قد قامت فور تلقيها الشكاوى والتظلمات بمخاطبة الهيئة بشأن تجاوزات أفرادها التي حددها أصحاب الشكاوى. وأشار إلى أن الجمعية تنتظر ردود الهيئة حول هذا الموضوع. وكان وكيل الرئيس العام لهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الدكتور إبراهيم الهويمل قد أكَّد في تصريح ل(الجزيرة) نشرته أمس وتناقلته وسائل الإعلام رفضه للأخطاء التي تأتي عن قصد، وقال: إن وقوع الأخطاء أمر وارد من كل أحد، وأن أعضاء الهيئة ليسوا ملائكة.

منتدياتنا الشبكة الليبرالية السعودية - العضو الربع الخالي

http://74.53.34.214/forum/showthread.php?t=1393&highlight=%C7%E1%E5%ED%C6%C9

تسلط الهيئة و التفرقه بين المسلمين

لاحظت مؤخرا زيادة تسلط وإيذاء أفراد هيئة المدينة المنورة التي عرف أهلها سواء البادية منهم أو الحضر بالليونة والأدب ( أقول هذا الكلام ورئيس أحد فروع الهيئة هناك ، صديق لي منذ مرحلة الأول الثانوي ) .ما سبب زيادة مضايقتهم للزائرين وخصوصا أتباع المذهب الشيعي ؟أيحاسبهم الله بدلا من من سلكوا الطريق الخاطىء بنظرهم ؟ألا يعتقد هؤلاء أن الكثير من الفروع مختلف عليها بين مذاهب أهل السنة فكيف بغيرهم من المذاهب ؟بعد قرءاتي لموضوع الاخ أثير السادة ، أطلب من الداخلية التدخل في هذا الموضوع ، وعدم إتاحة الفرصة لهؤلاء المتطرفين في تفرقة أبناء المملكة العربية السعودية .من سينفعنا إذا قامت حرب أهلية وعداوات بين أبناء البلد الواحد ؟ ألا يتعتقد هؤلاء المتطرفون أن ولاء هذه الفئة المسلمة سينصرف لدول أخرى إن هم استمروا بمضايفتهم في وطنهم الأم !!يجب العودة للعقل وترك العاطفة ، وتقديم مصلحة الدولة على مصالحهم الشخصية والطائفية .آن الأوان لتنبيه الحكومة للمارسات السئية لبعض أفراد الهيئة .ضحكنا عليهم أمس عندما إحتجزوا 38 موظفا في حي الخليج بالرياض ، وهانحن نتألم لمضايقة أخونا بالله وزوجته في أطهر البقاع ..إن ما تفعله الهئية إنما هو إساءة لتسامح اهل السنة والجماعة ، ومنافيا لما ورد عن خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كالتلصص أو التسور .

منتدياتنا الشبكة الليبرالية السعودية - الربع الخالي

رباط مطاطي وشعر طويل وراء معركة 4 شبان مع رجال هيئة الأمر بالمعروف

دخيل الله الرحيلي

والدا الشبان قدما شكوى رسمية لإمارة المدينة"رباط مطاطي وشعر طويل" وراء معركة 4 شبان مع رجال هيئة الأمر بالمعروف

المدينة المنورة: علي العمرياتفق تصريح رسمي صادر عن فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمدينة المنورة مع تأكيد والد اثنين من بين أربعة شبان اشتبكوا مع أفراد من الهيئة حول عدم وجود مساحيق تجميل أو أدوات نسائية استخدمها شاب ما أدى إلى إصابة الشبان الأربعة وعضو في الهيئة بإصابات مختلفة مساء الأربعاء المنصرم।فمن جهته، نفى والد الشاب أحمد بن دخيل الله الرحيلي أن يكون ابنه قد استخدم المساحيق أو بدا في صورة تتشبه بالنساء ما أدى إلى احتدام معركة بالأيدي بينه وثلاثة من أقربائه من جهة وبين أعضاء من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من جهة أخرى، وهي المعركة التي أسفرت عن إصابة الشبان الأربعة بإصابات متفرقة ودخول أحد أعضاء الهيئة إلى المستشفى مصابا بكسر في الأنف.وقال دخيل الله الرحيلي، إن ابنيه وأبناء قريبه كان اثنان منهما يرتديان الثوب السعودي فيما ارتدى الآخران قميصا وبنطالا عاديين خاصة لمن هم في مثل سنهما، مشيرا إلى أن أحدهم كان طويل الشعر بعض الشيء إلا أنه يغطيه بـ"كاب" من تلك الأنواع التي يستخدمها الشباب دون أن ترتبط بأية نية للتشبه بالنساء.وأضاف أن ابنيه وأبناء قريبه هم أبناء بادية تلقوا تربية صالحة ويحرص ذووهم على متابعتهم، وأنهم بين موظف وطالب جامعي وجامعي متخرج، مشيرا إلى أن أيا منهم لا يمكن أن يصل به الأمر، منطقيا واجتماعيا، إلى استخدام مساحيق أو أدوات نسائية.وقال إن أسرته وأسرة قريبه فجعتا بتعرض أبنائهما لمثل هذا العنف غير المبرر، خاصة وأن أيا منهم لم يرتكب ما يمكن اعتباره جنحة فضلا عن الجريمة، إضافة إلى أن أفراد الهيئة أنفسهم لم يدّعوا على الشبان بما يمكن معه تفهم الاضطرار إلى استخدام الضرب.وأضاف الرحيلي، مقدما تقريرا طبيا لابن ثالث له، أن الأخير تعرض أيضا للضرب من قبل أفراد في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعد أن ذهب يستفسر عن شقيقيه وقريبيه. وقال إنه وتبعا لإفادة ابنه فإن الأفراد سرعان ما قابلوا استفساره بأسلوب استفزازي أدى إلى غضبه ومن ثم احتكاكه معهم، وتلقيه دوره في الضرب.وكانت المعركة قد احتدمت في طريق سلطانة العام بين عدد من موظفي هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المدينة المنورة وأربعة مواطنين مسفرة عن إصابة الشبان الأربعة بإصابات مختلفة تمثلت، تبعا لتقارير طبية صادرة عن مستشفى الملك فهد العام، بسجحات متفرقة في الوجه والجسد ورضوض في اليدين والذراعين وإصابة أحد موظفي الهيئة بجرح في العين جراء المعركة التي وقعت في أكثر الطرق التجارية حيوية.الحادثة، وطبقاً لما أدلى به المصابون في الاستجواب الابتدائي لهم والتي أكدها ستة شهود ممن تعاطفوا مع الوضع الذي تعرض له الشبان الأربعة، بدأت بدخول أحد أفراد الهيئة إلى داخل أحد المطاعم مطالبا أحد الشباب بمرافقته إلى خارج المطعم. وعقب ذلك طلب منه مرافقته في مركبة الهيئة، إلا أن الشاب البالغ من العمر 22 عاما رفض مرافقتهم إلا بعد إيضاح الأسباب الموجبة لعملية القبض.وتطورت الأحداث سريعا بعد فترة قصيرة من رفض الشاب القبض عليه، ليترجل أحد موظفي الهيئة على حين غفلة من سيارته، ويبدأ في صفع الشاب على وجهه ليعلن بذلك بدء معركة استمرت لأكثر من 15 دقيقة وانتهت بإصابة الشبان الأربعة بإصابات مختلفة، وتعطيل الحركة المرورية في الشارع إلى أن تدخلت دوريات الأمن لضبط الحالة التي كانت أقرب إلى الفوضى.واقتاد أعضاء الهيئة الفتيان الأربعة الذين تربط بينهم صلة قرابة إلى حيث احتجزوهم لنحو أربع ساعات وذلك قبل تسليمهم إلى مركز شرطة العقيق، حيث يقبعون إلى اليوم على ذمة التحقيق رغم أن أعمارهم تتراوح بين 19 و22 عاما.إلى ذلك، تقدم والدا الشبان الأربعة بشكوى رسمية إلى إمارة المنطقة يتهمان فيها أعضاء في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بـ"التعرض لمواطن مسالم ذنبه الوحيد أن شعره طويل، ليضرب ويهان في الشارع" و"التنادي لإيساع مواطنين ضربا وركلا وشتما وإهانة"، و"إغلاق باب دائرة حكومية عليهم - أي فرع الهيئة - وضربهم داخل محتجزهم فيها".وتبعا للائحة الشكوى التي تقدم بها الوالدان والتي حصلت "الوطن" على نسخة منها فإن الوالدين اللذين يتجاوز عمر كل منهما الستين عاما يدعمان شكواهما بشهود أجمعوا على أن أكثر من ثمانية أشخاص تناوبوا على ضرب أبنائهما بالكلبشات وبأيديهم داخل المحتجز مما أدى إلى سماع صياح الشبان من شهود خارج المبنى.وعلى الرغم من النبرة الملتاعة للوالدين، إلا أنهما حرصا على تأكيد احترامهما لـ"الهيئة كمؤسسة، بل نؤيدها ونحترم دورها وندعو لرجالها المخلصين بالثبات والتوفيق حتى في سجودنا".من جهته، أوضح مدير عام فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة المدينة المنورة الشيخ سليمان بن صالح التويجري أن أعضاء الهيئة أثناء تأديتهم لعملهم لاحظوا أحد الشباب بلباس غربي ومطيلاً لشعره بشكل غريب، حيث ربطه برابط مطاطي من الخلف تشبها بالنساء، فقام أحد الأعضاء بمناصحته على انفراد كالمعتاد، إلا أنه لم يتجاوب، بل أخذ يتعامل باستهتار وسخرية، فطلب منه ركوب الدورية، فعاند وكابر ورفض ذلك.ومضى التويجري يقول: إنه أثناء ذلك تجمع مجموعة كبيرة من الشباب حوله لمساندته ومنهم أحد إخوته، وأخذ يشتم ويسب الأعضاء ويقذفهم بالزنا عياذا بالله من ذلك. ثم اشتبك الشابان مع أعضاء الهيئة لمحاولة الهروب من الدورية وساندهما مجموعة من زملائهم المتجمهرين، واستخدم بعضهم آلة حادة. ونتج عن ذلك إصابة أحد الأعضاء بإصابة بالغة في وجهه من جراء هذا الاعتداء.وقال إن الدوريات الأمنية ألقت القبض على أربعة من هؤلاء الشباب، وتمت إحالتهم إلى الجهات المختصة للتحقيق معهم وعرضهم على القضاء الشرعي لتقرير ما يستحقون. وأشار التويجري إلى أن شارع سلطانة، حيث موقع الحادثة، يعاني ليلتي الخميس والجمعة من تجمعات صاخبة ومزعجة من قبل الشباب وبالذات حول الأسواق النسائية وأقسام العائلات التي تكثر في هذا الشارع.

http://www.alwatan.com.sa/daily/2006-03-12/local/local34.htm

أمير الباحة يعتذر لرئيس مجلس القضاء الأعلى عن وقف التحقيق مع 6 من مسؤولي الأمر بالمعروف

قاضي المحكمة الجزئية يتنحى عن نظر القضية و"العدل" تنتدب قاضيا للبت فيهاأمير الباحة يعتذر لرئيس مجلس القضاء الأعلى عن وقف التحقيق مع 6 من مسؤولي الأمر بالمعروف
الأمير محمد بن سعود
أبها: ماجد البسام أرجأت المحكمة الجزئية في منطقة الباحة أمس إصدار الأحكام الشرعية المتنوعة ضد 6 من مسؤولي الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر اتهموا بتقديم شكوى كيدية لتشويه سمعة أحد قضاة المحاكم والتشهير به من خلال خطاب بعثوه لسماحة رئيس مجلس القضاء الأعلى.وبين مصدر مطلع على الإجراء أن رئيس المحكمة الجزئية في منطقة الباحة تنحى عن نظر القضية بصفته القاضي الثاني في المحكمة إضافة إلى القاضي مقيم الدعوى.وأضاف المصدر أن المتهمين الـ 6 لم يحضروا أو من يمثلهم جلسة الأمس حتى وقت متأخر في الوقت الذي تقدم فيه وكيل القاضي المحامي يحيى بن محمد الشهراني بلائحة الدعوى في الحق الخاص لموكله.وكشف المصدر أن وزارة العدل ستوفد خلال الأيام المقبلة قاضيا منتدبا للنظر في القضية والبت فيها لإغلاق ملف القضية بشكل نهائي.إلى ذلك قدم أمير منطقة الباحة الأمير محمد بن سعود بن عبدالعزيز اعتذاره لرئيس مجلس القضاء الأعلى الشيخ صالح اللحيدان في وساطته لوقف التحقيق مع المتهمين وقال الأمير محمد بن سعود في خطابه الموجه لرئيس مجلس القضاء الأعلى إن طرفي القضية يقعان ضمن الحدود الإشرافية لإمارة المنطقة إضافة إلى ضرورة أن يتم التحقيق لإثبات الشكاوى أو التأديب استجابة للتوجيهات والأوامر المبلغة من الجهات العليا حول الشكاوى الكيدية وفقا للأنظمة والتعليمات، وثمن أمير الباحة الدور الكبير للقاضي مقيم الدعوى إنجازه وإخلاصه وقيامه بالعمل على الشكل المطلوب حيث لا ترضى إمارة المنطقة عليه الحيف أو أن يؤخذ بجريرة غيره أو أن يفتح باب التشفي والتشهير أو الإساءة له ممن لا يقدرون المصلحة العامة.في المقابل أكد وكيل القاضي عضو اللجنة الوطنية للمحامين بمجلس الغرف السعودية المحامي يحيى بن محمد الشهراني أن لائحة الدعوى التي قدمها للمحكمة الجزئية في الباحة أمس تتضمن المطالبة بتعزير المدعى عليهم نظرا لتعاضدهم على إلحاق الأذى والضرر بموكله والتشهير بسمعته، ونفى الشهراني أن يكون القاضي قد تنازل عن القضية مشيرا إلى أن نيته في التنازل واردة ولكن في الوقت المناسب.يذكر أن أمير منطقة الباحة الأمير محمد بن سعود وجه بإحالة المسؤولين الـ 6 والعاملين في مكاتب الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة الباحة مع المدعي العام إلى المحكمة الشرعية بعد أن قدموا شكوى كيدية ضد القاضي لرئيس مجلس القضاء الأعلى بأنه لا يكاد يرى أعضاء الهيئة إلا وينهال عليهم بكلام غير لائق وينعتهم بنعوت غير صحيحة ويصفهم أحيانا بالكذب الأمر الذي دعا القاضي لتقديم دعوى قضائية عاجلة ضد مسؤولي الهيئة بسبب الأذى والضرر الذي لحق به من شكواهم.

http://www.alwatan.com.sa/daily/2006-03-07/first_page/first_page08.htm

معلم يتقاضى راتباً من جهتين باشر القبض على متوفى الهيئة في تبوك

صورة الشهيد في الإطار و أبنائه اليتامى بعد أن قتلوه رجال الهيئة

مخبر متعاون مع الهيئة ويعمل معلماً ، هو الذي هاجم الرجل المواطن المتوفى في تبوك(مباحث الهيئة) جهاز جديد غير معروف لدى الكثيرين ، وصفته وصلاحياته غامضة ، (جهاز البوليس السري في الهيئة )هو أحد أذرعة الهيئة القوية التي يجهلها كثير من المواطنين فمن كان يعرف قبل هذه الحادثة ان لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مخبرين سريين يتعاونون معها للقبض على المخالفين .....؟ وهذه إضافة جديدة تظهر مدى سطوة هذا الجهاز الذي استقطب كل من فاته اللحاق بركب الإرهابيين لينضم إليه ولتصبح ميليشيات الهيئة جهاز إرهابي نظامي يعمل تحت سمع الدولة وبصرها ويتمدد ويقوى نفوذه يوماً بعد يوم : اتهام ، تحري ، قبض ، إصدار الحكم ، تنفيذ سريع للأحكام (أحياناً الجلد على قارعة الطريق)===كلنا يعرف بأن المد الصحوي اللعين كان قد اجتاح البلاد ، وتغلغل في كل نواحي الحياة في بلادنا ، ومن لم يتمكن من الانضمام إلى قوافل الاستشهاديين احتضنته بعض أجهزة الدولة التي لم تخل من متعاطفين هنا وهناك(خلايا نائمة) ، لم يتمكنوا من الصدع بآرائهم والتعبير عن معتقداتهم ، وهؤلاء نجدهم اليوم بكثرة في أجهزة كالتعليم ، والهيئة ، وبعض المحاكم الشرعية (قضاةأو كتاب) وآخرون لا زالوا يقتاتون على مكافآت الأئمة والمؤذنين ، ومن يعرف هذه الحقائق ، يدرك حجم المعضلة الأمنية التي نحن بصدد معالجتها ।وفق الله الدولة بحكمتها ورشدها وأناتها على اتخاذ التدابير الملائمة للتصدي لهذا الفكر واجتثاث منابعه ، مع يقيننا بأن المهمة شاقة وتقتضي الحكمة ، ووزارة الداخلية أثبتت أنها في مستوى الحدث وقد استطاعت أن تتعامل مع الأمر بروية وطول نفس تثير الإعجاب ।

إيقاف ستة أشخاص رهن التحقيق لكشف ملابسات الوفاة داخل مركز سلطانة
معلم يتقاضى راتبا من جهتين باشر القبض على متوفى هيئة تبوكعطاالله المرواني، علي بدير، عبدالرحمن العكيمي (تبوك)تطورات سريعة ومثيرة تلاحقت في قضية وفاة مواطن مساء امس الاول داخل احد مراكز هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة تبوك عقب القبض عليه في شبهة خلوة غير شرعية امام احد المراكز التجارية। لعل ابرز هذه التطورات المثيرة ما جاء على لسان مدير عام الهيئة بمنطقة تبوك الشيخ سليمان العنزي الذي قطع اجازته السنوية التي كان يقضيها خارج المنطقة لمتابعة هذه القضية حيث كشف الشيخ العنزي ان من باشر عملية الضبط معلم متعاون مع الهيئة على نظام الراتب المقطوع وقد حصل العام الماضي على فرصة التوظيف في التعليم॥ وبالرجوع الى مرجعنا اجابونا بأنه يفصل في مثل هذه الحالة لانه لا يجوز الجمع بين وظيفتين وبالتالي فهو موظف مفصول من الهيئة. الا ان الواقع يقول انه لم يفصل وواصل عمله مخالفا النظام.بيان رسمي واوضح الشيخ في بيان رسمي حول القضية ان المتوفى يرحمه الله قبض عليه في قضية تستوجب احالته الى جهات التحقيق واثناء جلوسه داخل مركز الهيئة في سلطانة سقط على وجهه فظن الحضور انه اصيب بإغماءة عارضة فتم استدعاء الاسعاف ونقل مباشرة الى المستشفى حيث افاد الاطباء انه فارق الحياة متأثرا بأزمة قلبية مفاجئة.وطالب رجال الاعلام بنشر هذا البيان دون زيادة او نقصان معتبرا الوفاة طبيعية والانسان قد يأتيه الأجل وهو نائم او وهو يقود سيارته.واضاف: ما نرجوه الا تكون مثل هذه الحالات العارضة وسيلة للانتقاص من الجهود الكبيرة التي يقوم بها رجال الحسبة أمراً بالمعروف ونهياً عن المنكر. وعبر العنزي عن تعازيه الحارة لذوي المتوفى سائلا المولى عز وجل ان يتجاوز عنه ويتغمده بواسع رحمته ومغفرته.إيقاف 6 أشخاصالى ذلك اكد الناطق الامني بشرطة منطقة تبوك العقيد حامد بن صالح الحربي انه تم التحفظ على اعضاء الهيئة المرتبطين بالحادثة فيما احيلت كافة الاوراق الى هيئة التحقيق والادعاء العام للتحقيق في ملابسات القضية واسباب الوفاة. وعلمت «عكاظ» انه تم ايقاف ستة اشخاص بينهم مدير فرع الهيئة بسلطانة (حيث حدثت الوفاة) وعامل بنغالي وثالث كانوا جميعا داخل المركز وقت الوفاة.. اضافة الى المعلم الذي باشر عملية القبض على المتوفى في الميدان وآخرين من رجال الهيئة.تفاصيل ما حدثوعن ملابسات ما حدث اوضح العقيد الحربي انه في تمام الساعة السابعة والربع من مساء يوم الجمعة (امس الاول) وبالقرب من احد المتنزهات اشتبه رجال الهيئة بمركز سلطانة في احد الاشخاص بإركاب امرأة اجنبية في سيارته فتم القبض عليه واصطحابه الى المركز واثناء تواجده في احدى الغرف سقط مغمى عليه فنقل بالاسعاف الى المستشفى الا انه كان قد توفي يرحمه الله.وكانت «عكاظ» انفردت بنشر الخبر في طبعتها الاخيرة ليوم امس السبت.

منتدياتنا - الشبكة الليبرالية السعودية العضو ناشيونال

لو كانت نيتنا سيئة ما اقتربت من سيارة الفقيد أمام جيب الهيئة

المرأة المغربية الطرف الثاني في قضية البلوي تشرح لـ«عكاظ» تفاصيل ماحدث:لو كانت نيتنا سيئة ما اقتربت من سيارة الفقيد أمام جيب الهيئةعطا الله المرواني (تبوك)“أقسم بالله العظيم انني لم أركب معه في السيارة ولم تكن هناك أية نية سيئة .. ابو سعود مظلوم وهو رجل بسيط يعمل على سيارته الخاصة في ايصال الطلبات والاغراض عندما نطلب منه ذلك باعتباره موثوقا به بين افراد العائلة ومعروفا لدينا. بهذه الكلمات تحدثت المرأة المغربية (ض.و) (55 عاما) الطرف الرئيسي الثاني في قضية وفاة احمد بن مسلم البلوي وهي تجهش بالبكاء.وكانت “عكاظ” حرصت منذ اللحظات الاولى للحادثة على الوصول اليها من أجل اظهار حقيقة ماحدث. واقسمت السيدة في البدء على ان تقول الحق ولا شيء غيره: أبو السعود صديق وجار للعائلة التي اعمل عندها وقد جاء من الوجه الى تبوك واتصل يسأل عن أخي لاخذ اغراض من عندهم الى الوجه وأفادني بأنه بالقرب من أحد المراكز التجارية.. وكان موقعه قريبا من منزلنا الذي لايعرفه فخرجت إليه وأثناء ذهابي شاهدت جيب الهيئة متوقفا قريبا منه ولو كانت لدينا نية سيئة لما واصلت طريقي اليه أمامهم . وتضيف: ما ان اقتربت من السيارة فوجئت بشخص يمسك بي.. سألته ماذا يريد ؟ فاجابني “ولا كلمة” ونقلني في سيارة ابو سعود التي تولى قيادتها بنفسه ومعنا أحد رجال الأمن فيما تم اركاب الفقيد في جيب الهيئة.. ووصلنا المركز قبيل صلاة المغرب.. وهناك سمعت أحدهم يقول له يظهر انك رجل طيب اعطنا اثباتك وما ان اخذوا هويته ادخلوه في غرفة ولم أره بعد ذلك .ارتفاع ضغط الدموتستطرد (ض.و) قائلة: عندها شعرت بارتفاع في ضغط الدم وطلبت منهم علاجي في الشنطة التي كانوا اخذوها مني . وبعد فترة تكرم أحدهم جزاه الله خيرا باعطائي الدواء وكأس ماء حيث تحسنت حالتي وصليت المغرب داخل المركز . وبعد ذلك طلبوا أخي وعندما جاء قال له أحد رجال الهيئة : لماذا لا تؤدبها ؟ فاجابهم: هي التي ربتنا وبمكانة والدتي وأنا أثق فيها وفي أخلاقها .. فكيف أؤدبها ؟وجاء عضو آخر في الهيئة يلبس نظارة فسألني : لماذا كنت تريدين الركوب معه. فأجبته : هذا رجل نعرفه من الوجه وتربطنا علاقات أسرية وكنت أريد ان أدله على منزلنا لأخذ الأغراض دون ان اركب معه لان المنزل كان قريبا من الموقع . وبعد ذلك -تقول المرأة - سمحوا لي بالخروج مع أخي ثم استدعتني الشرطة عند الثانية فجرا وحققوا معي كشاهدة على ما حدث

وكيل متوفى هيئة تبوك: جثمان البلوي كشف عن كدمات ودماء

جريدة الوطن

النماش: المواطن فارق الحياة داخل مركز سلطانة وكيل متوفى هيئة تبوك: جثمان البلوي كشف عن كدمات ودماءفهد بن سلطان يوجه بصرف مرتب شهري على نفقته الخاصة لأسرة الفقيد تبوك: عتيق الله العزيزي وجه أمير منطقة تبوك الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز بصرف مرتب شهري على نفقته الخاصة لأسرة المواطن أحمد مسلم مسعد البلوي، الذي توفي مساء الجمعة الماضي داخل مقر هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بفرع سلطانة بتبوك।وكان الأمير قد اطلع على التقرير الخاص بدراسة وضع الأسرة، ووجه بتقديم مبلغ مالي مجز وصرف راتب شهري من جيبه الخاص.وفي تطورات لافتة، رفض عودة سليم دويهس البلوي الوكيل الشرعي للمواطن أحمد مسلم البلوي، المبررات التي ساقها مدير فرع الهيئة بمنطقة تبوك والتي أكد من خلالها أن الوفاة طبيعية. وقال لـ"الوطن" "إن ما ذكر على لسان مدير الهيئة غير صحيح". وأكد الوكيل الشرعي للمتوفى، الذي لا تزال التحقيقات جارية لكشف ملابسات وفاته، أنه رأى الجثمان وفوجئ بكدمات وآثار ضرب مركزة على الوجه. وأضاف قائلا "لم أر سوى الوجه ولم أطلع على باقي الجسد، إلا أن مصادر في المستشفى أكدت لي وجود كدمات وخاصة في الرأس، إضافة إلى نزيف سبق الوفاة".وقال البلوي، وهو أيضا أحد أقرباء المواطن المتوفى، إن مدير الهيئة وانطلاقا من الواجبات التي يمليها عليه منصبه كان يفترض منه عدم المسارعة إلى تبرئتهم وإخلاء مسؤوليتهم قبل انتهاء التحقيقات، خاصة وأن المتوفى دخل مقر الهيئة بصحة جيدة وخرج منه جثه هامدة. وقال إن كل من تسبب في خروج الرجل ميتا محمولا إلى المستشفى عليه أن يتحمل المسؤولية.وأشار البلوي، بحكم قرابته للمتوفى، إلى أن أحمد مسعد يبلغ من العمر 51 عاما، وهو رجل يتصرف بحكمة وهدوء وفقا لعمره هذا، ومشهود له بالصلاح والتدين، مضيفا أنه يعول أسرة كبيرة تتكون من 12 فردا من صغار السن إضافة إلى زوجته. وقال إن الرجل بعد تقاعده حمل هم أسرته الكبيرة ومتطلبات الإيجار والسيارة التي اشتراها عبر نظام الأقساط والتي استخدمها كوسيلة رزق حلال ناقلا الناس بين تبوك والوجه حيث يقيم وأسرته.وقال "نضع الأمل بعد الله سبحانه وتعالى في أمير المنطقة الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز لإظهار الحقيقة كاملة من خلال ضمان نزاهة التحقيقات".من جهته، قال أحد مشايخ قبيلة "بلي" التي ينتمي إليها المواطن المتوفى، الشيخ رويعي عياد العماري الوابصي "مؤلم أن يدخل الرجل لمقر جهاز حكومي وهو بكامل قواه ويخرج ميتا ثم توصف ميتته بكونها قضاء وقدرا فيما كان جسده ملطخا بالدماء".وأضاف: نحن بشر، أخطاؤنا واردة، غير أن الأخطاء التي تؤدي إلى الموت لا يمكن وصفها إلا بكونها مصيبة، ولا يجب الدفاع عن القاتل مهما كان، وإن كنا نؤكد أننا من المؤيدين لأدوار هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وما يقومون به من جهود مشكورة، وإن شاء الله لهم الأجر والمثوبة، لكنهم غير معصومين من الخطأ، ومن المفترض أن يكونوا أول من يقول للمخطئ، حتى وإن كان منهم: أنت أخطأت.وأشاد الشيخ الوابصي بالمكرمة الكريمة من الأمير فهد بن سلطان والتي شمل بها أسرة المتوفى عبر تعزيتهم وتقديم المساعدة لهم، قائلا "هذا ليس غريبا على سموه الذي عودنا دوما على الوقوف مع أبنائه ولكل من تعرض للحوادث بصفه عامة ولا خوف على جميع أفراد الأسرة وابن سلطان الخير خلفهم".من جانبه، أكد مدير هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة تبوك بالإنابة، الشيخ فلاح محمد النماش، على أن المتوفى فارق الحياة أثناء تواجده في المركز، مشيرا إلى أنه لحظة سقوطه كان أحد أعضاء الهيئة قريبا منه بينما كان البقية خارج الغرفة المحتجز بها. وقال إن المواطن مكث قرابة الساعة في مقر الهيئة منذ دخوله حتى لحظة سقوطه ونقله بالإسعاف إلى المستشفى.وأشار النماش إلى أن الكدمات والآثار التي كانت بادية على وجهه قد تكون من أثر السقوط، مضيفا أنه لم تحصل مع المتوفى أية مشادة أو مدافعة أثناء ضبطه.وعن ماهية الحالات التي تستدعى إحالة المضبوطين إلى مراكز الهيئة، قال الشيخ فلاح إن هذا يقدره رجل الهيئة الذي في الميدان ويراه حسب تقديره للمصلحة، وإذا رأى أن الحالة تستوجب الإحالة يحيلها، موضحا أن مهمة الهيئة هي الضبط وتدوين إفادات المضبوطين.ونفى النماش أن يكون من باشر عملية الضبط معلم متعاون مع الهيئة على نظام الراتب المقطوع، مؤكدا في الوقت ذاته أن الرجل الذي باشر القبض على المواطن المتوفى في الموقع هو أحد منسوبي فرع "سلطانة" ومن ضمن الذين يعملون في المركز وأنه غير متعاون ويعتبر متعاقداً بنظام التعاقد ويتقاضى مرتبه من الهيئة كموظف ميداني.وأكد أيضا على أن المتوفى ضبط في حالة تستحق الإحالة إلى المركز.إلى ذلك، علمت "الوطن" أنه تم توزيع أفراد الهيئة المقبوض عليهم على ذمة التحقيقات وعددهم خمسة بمن فيهم عامل من جنسية آسيوية يعمل في الفرع على عدة أقسام بالإضافة إلى رجل أمن كان يباشر عمله في المركز مرافقا لهم أثناء وفاة المواطن.كما علمت أنه تم أخذ عينات أولية من جثمان المتوفى أمس الاثنين. وكان ذوو الفقيد قد طالبوا بتشريح الجثة للكشف عن أي أعمال عنف ربما يكون قد تعرض لها المواطن أثناء احتجازه وأودت بحياته.من جهة أخرى، رفع الشيخ سليمان محمد بن إبراهيم بن رفادة شيخ شمل قبائل بلي برقية شكر إلى أمير منطقة تبوك أعرب فيها عن شكره وتقديره لأمير منطقة تبوك الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز على الموقف الإنساني والنبيل تجاه أسرة الفقيد أحمد مسلم البلوي وتبنيه لأسرة الفقيد، مؤكدا أن هذا العمل ليس بمستغرب عليه فهو يحفظه الله شمل جميع أبناء منطقة تبوك بكرم عطائه داعيا المولى العلي القدير أن يجعل ذلك العمل في موازين حسناته

الهيئة في قلوبنا ولو قتلوا ...!!

منذ وعيتُ الحياة , أدركتُ أن لاحياةَ بدونهم . أدركتُ أن صدقهم وجمالهم الروحي ونقاوتهم الفطرية تدكُّ حصون الوبقات. كلما تأملتُ وجوههم تذكرتُ عصوراً خلتْ من الصحابةِ والسلف الصالح ! ليس كمثلهم شيء ؛ ولا فاقهم في صدقهم وإيمانهم سوى شيخهم الكبير فارس أفغانستان الهارب! لله درهم , منذ صباحهم الباكر , وهم يطوفون بالأرض يذرعونها ذات الشمال وذات الجنوب .كأنما تتطاير من تحتهم رياح المددِ من ربٍّ عنهم قد رضي وبعملهم قد فرح واستبشر (سبحانه). فهذه سيدةٌ ينكرون عليها خروجها إلى العمل بلامحرم , وهذه طبيبةٌ قد توشحت البياض , يلعنونها سراًّ بينهم وبين أنفسهم . وكم تمنوا أن يجلدوها كما يفعل شيوخهم ومدربوهم في بلاد الفتى طريد الجبال ! وهذا مراهقٌ ينتزعونه بعنف من سيارته , ليحلقوا شعرات رأسه , خذله الله فقد اقتدى بالكفار وشذب شعره بلا استواء ,أو إطالة فاضحة كشيخ الجبال الطريد ! لو فعل لكان اقتداءً منه بأهل الإيمان عليه يحمد ويشكر .أتعجبُ , وحقَّ لمثلي أن يعجب َ! هذا الهجوم المتقدِّ على رجال الهيئة الأبرار , على رجال الفضيلة , هؤلاء البركة الذين تقطر من جموسهم ولحاهم وثيابهم المحبوكة بالطهر وعطارة الدين .أمن أجل (اثنين نفر) سعودياًّ (فطسوا بقضاء الله وقدره )! وهل هناك من يقدرُ أن يرد الموتَ أو يمنعه ؟!إنه قدرهم وساعتهم التي أوجبها الرب من قبل أن يخلقوا ! الموتُ في مركز الهيئة شرف لايطاله كلُّ أحد ! فضيلة لايناله إلا ذو حظ عظيم ! أليس أجلَّ وأكرمَ من أن يموتَ على فراشه ؟! أو فوق سريره في مشفى ؟! أو في خمَّارةٍ في تايلند ؟! أو في مرقصٍ في تركيا؟! إنها وربي كرامةُ ,كرامةٌ, كرامةٌ. مالكم كيف تفكرون ,أفلا تبصرون ؟!(عليكم اللعنة )!أشغلتكم قضيتي موت ! ولم تشغلكم ألوفاً من قضايا الأمة في كل مكان ! عجبي لكم !أما سمعتم مايحدثُ في الشيشان ؟! وفي العراق , وفي فلسطين ؟!أما تعرفون مايدور في لبنان ؟! أما تدرون مافي مصر من فساد , وفي دبي من (قوادةٍ ودعارة وعهر ) وفي البحرين من منكرات ومسكرات ؟!(عليكم اللعنة )..أما علمتم مافي الكويت من فجور وسفور وانحلال ؟!أما سمعتم الشيخ عايض القرني مخاطباً أهل الكويت في إحدى محاضراته قائلاً:" وأنتم يا أهل الكويت أكثر منا حاجة إلى الإستغفار ".!(أيش فيكم أنتم , هذا إمام من أئمة الثورة الصحوية).الآن وقد نسيتم من قبل كيف كان , وكيف هو الآن ؟ قصورٌ وفللٌ وسيارات فارهة وسفراتٌ وملايين !رجال الحسبة كالنجوم , إنهم مصابيح السماء ! مصابيح الوطن ! النور التي نستقي منها الدفء والأمن والأمان . كيف تأمن على أهل بيتك عند ذهابك إلى العمل ,لولا أنك على يقين أنهم يحرسون عرضك ؟!كيف تأمن ويطمئن قلبك على ابنتك في كليتها لولا أنهم يحرسون شرفك من أن تندسه هذه البنت مع ذئب ؟! كيف تأمن على ابنك عند خروجه من منزلك لولا أنك متيقن أنهم (يلفلفون حول مؤخرته ) .مرَّت سنواتُ من أعماركم (أيها البهائم ) دون أن تفتش مخابئهم , دون أن تبعثرَ تجاوزاتهم ؟! اليوم تأتون من أجل قضيتي موت ؟!كم قضية تولاها هؤلاء المخلصون , كم فتاة (محطوا بسيرتها الأرض ) كم فتاة (سحبوها في خلوة مع شاب ليتضح أنه أخوها )؟ كم شاب عرقلوة وشتموه وضربوه لأنه لم (يحك الشعر )أو لأنه يجمل وجهه ؟!كم ستراً فضحوه ؟!وكم جميلاً قبحوه ؟!وكم قبيحاً جمَّلوه ؟!وكم صدقاً شوهوه ؟!وكم كذباً لفقوه ؟!وكم نفساً جرحوها ؟!وكم عاملاً (شرشحوه ) وفي الجيب أو الجمس حشروه ؟!وكم امرأة طاردوها والتسوق كرَّهوها ؟!وكم امرأة زجروها ووبخوها وختموها بعبارتهم استتري تغطي غطي وجهتس غطي رجلتس ؟!إنهم محتسبون لايبغون أجراً ؟!لكنكم لاتفقهون ؟!وتحسبون أنهم إلى الدنيا يسعون , هيهات هيهات إنهم بها لمن الزاهدين , وإلى ماعند وزارة المالية لراغبين (25% بدل ميدان )!!هم أصحاب المعارك الجبارة ! لطالما كسّروا (الدشوش ) في زمنٍ مضى .هم أصحاب الإصابة المحققة في إعاقة الدش اللاقط برصاصة ساكتون موجهة ؟!هم أصحاب توظيف المتعاونين برواتب مقطوعة وكلهم (ياعيلنا يا منهم فيهم يعني مالنا لنا وسمننا في دقيقنا هم أصحاب نظرية :"انصر أخاك , وصدِّق مقولته واشهد له فإنه ثقة مزكى ".هم أصحاب نظرية :" إن صابت وإلا ماضرت , خير ياطير وش بيصير ".هم أصحاب قانون :" أذية بلاحدود ".وهم أصحاب فكرة :" نحن شرٌّ لابد منه ".!قاتلكم الله أتلومونني في حبي وعشقي وهيامي بهم يارب أصير عضو هيئة ...!وألحطكم بقضايا خلوة غير شرعية (ياعيال المنتديات )...وأدبسكم في قضايا ...وأخلي صديقاتي متعاونات معنا ...وأنبسط كل يوم ماسكين وحدة وتصيح وأنا أتمقلها واتحسس ...حلو صوت الأنثى وهي تبكي ومكسورة ...حتى لو كانت مظلومة عادي ...مو كل الشلة بيظلموا وكل العملية طقها والحقها من أبو معاذ وأنت جاي ...

منتدياتنا - الشبكة الليبرالية السعودية العضو مجازي الماضي

http://74.53.34.214/forum/showthread.php?t=26324&highlight=%C7%E1%E5%ED%C6%C9

الهيئة: الفرق بين جهاز الدولة والجهاز الحزبي.

لماذا يشعر جهاز هيئة الأمر بالمعروف والمنتسبين إليه بأنهم على صدام دائم مع المجتمع خلاف بقية أجهزة الدولة الأخرى بما فيها الأجهزة الأمنية كالشرطة والمباحث والمخدرات والسجون التي تتطلب مهامها التحري والمداهمة والمطاردة والقبض والقسر والتعقب والمعاقبة ورغم ذلك فهي ليست على صدام أو تنافر مع المجتمع كما هو حال الهيئة ومنسوبيها ؟إن العلاقة بين أفراد المجتمع والسلطة ممثلة بالدولة وأجهزتها تقوم أساسا على النفع والفائدة والحماية وتجنب الضرر وفق قوانين تنظم علاقة الأفراد ببعضهم وعلاقتهم بالدولة التي يقع على عاتقها تطبيق القوانين وتحقيق المصالح وصيانة الحقوق حماية للمجتمع من العودة إلى الهمجية والفوضى।في الأحاديث الصحفية يطالب مسؤلي الهيئة ورئيسها العام بعلاقة ودية مع الناس ومع الصحافة,ولعل في إستعراض جملة من المواقف والممارسات التي تلازم سلوك الهيئة ومسئوليها والمنتسبين لها والنظر في مدى توافقها مع أسس العلاقة بين أفراد المجتمع والدولة وأجهزتها، ما قد يساعد هؤلاء المسؤلين في فهم وتفسير حالة العداء والصدام بين الهيئة والمجتمع।1- المسارعة إلى التبرير:عند وقوع تجاوز أو خطأ من أحد العاملين في أي جهاز حكومي فإن المجتمع لا ينتظر من القائمين على الجهاز والمسئولين عنه الخروج إلى الناس لتبرير الخطأ والدفاع عن المتجاوزين وإنما ينتظر من المسؤول طمأتة الناس إلى أن شكواهم محل إهتمامه ويعدهم بالتحري والتحقيق ومحاسبة المقصرين والمتجاوزين.هنا يكون المسؤل الحكومي رجل دولة في صف المجتمع وهو بهذا يكسب ثقته وهي ثقة تنسحب على جهاز الدولة الذي يرأسه.هذا أمر لا يفعله مسؤولوا الهيئة الذي إعتادوا المسارعة إلى التبرير بل والهجوم على المتضررين والمنتقدين، وهو منطق لا يجعل المجتمع يطمئن إليهم أو يثق في إجراءاتهم في المحاسبة حتى وإن حصلت.2- المغالطة في التبرير:درجت الهيئة والقائمين عليها والمتعاطفين معها في محاولتهم تبرير وتفسسير تجاوزات رجال الهيئة على القول أنها أخطاء نادرة وحالات فردية.وهذه مغالطة جليةفتجاوزات منسوبي الهيئة وأخطائهم هي من التكرار والكثرة العددية والتمدد الجغرافي والإمتداد الزمني بحيث يصح أن نطلق عليها صفة الظاهرة التي تصبغ عمل الهيئة بصبغتها وتسم العاملين فيها بسمتها.كل هذا التذمر الإجتماعي والضجيج الإعلامي والسمعة السيئة التي تجاوزت المحلية عن " الشرطة الدينية " من العبث محاولة تبريرها أو تمريرها على أنها نتاج تجاوزات لإجتهادات فردية حسنة النية.3- المغالطة في القياس:إعتاد مسئولي الهيئة في محاولتهم للتهوين من تجاوزات منسوبيها القول بأن الأخطاء والتجاوزات تحدث من العاملين في كافة الأجهزة الحكومية في التعليم والصحة والبلديات وغيرها، وأن منسوبي الهيئة بشر ومن الطبيعي أن يحدث منهم الخطأ، فلماذا تضخيم أخطاء الهيئة دون غيرها ؟هذا المنطق يحمل في طياته مغالطة مزدوجة.أولها في نوعية التجاوزات وبعدها الإجتماعي.فتجاوزات الأجهزة الحكومية الأخرى تتعلق في معظمها بسلامة الإجراءات ومصالح الناس ولكنها لا تمس كرامتهم وإنسانيتهم وسمعتهم وقيمتهم الإجتماعية، ولا تنسحب على حياتهم العائلية أو زوجاتهم وبناتهم، ولا تكشف مستورهم أو تعرضهم للشبهات وسوء السمعة ولوك الألسن، وهذا خلاف ما يحدث عند حدوث التجاوز من رجال الهيئة.وثانيها في موقف المسئولين عن الأجهزة الحكومية عند حدوث التجاوز.فالأجهزة الحكومية الأخرى لا تتبنى تجاوزات منسوبيها ولا تبررها ولا تدافع عنهم.لم نعهد أن خرج علينا وزير الصحة ليهون أو يبرر الأخطاء الطبية على كثرتها وخطورتها، ولم يخرج وزير التربية ليبرر ضرب طالب ، ولم يخرج مسؤول أمني ليتهم من ينشر أو يكتب عن تجاوزات رجل مرور أو رجل أمن بأنهم من أصحاب السوابق الأمنية أو ممن يريدون أن تشيع الجريمة في المجتمع أو أنهم طابور خامس ومأجورين يسعون للإنفلات الأمني وخراب البلد.لعل البعض يتذكر عندما تحدث الناس والصحف عن بعض التجاوزات لأفراد من الدوريات في بداياتها في توقيف الناس وتفتيش سياراتهم، وكيف تحدث سمو الأمير نايف إلى الناس متوعدا المتجاوزين وكيف إتخذ إجراءات المراقبة والمحاسبة التي أعادت الأمور إلى نصابها وجعلت الناس تطمئن إلى رجل الأمن وتثق به، هذا هو موقف رجل الدولة الواعي لأسس وضوابط العلاقة بين المجتمع والأجهزة الحكومية.وهذا هو ما أحدث الفارق في مشاعر أي منا عندما يقف بسيارته عند إشارة المرور ويلحظ بجواره جيب الدوريات، وبين مشاعره عندما يلحظ بجانبه جمس الهيئة !4- حماية الجهاز مقابل حماية المجتمع:لنقارن موقف الأمير نايف وانحيازه لصوت الناس واحترامه للوعي المجتمعي بمواقف مسئولي الهيئة في مسارعتهم لتبرير تجاوزات منسوبيهم والإلتفاف على الحقائق والوقائع وإطلاق التهم الجاهزة على منتقديهم بأنهم من أصحاب السوابق وممن يحاربون الفضيلة وتطبيق الشريعة أو ممن " تلبسهم الشيطان " كما قال أحد المدافعين عنهم، لندرك أسباب العداء والتنافر بين الهيئة والمجتمع،في موقف الأمير نايف تجاه تجاوزات رجال الأمن نجد منطق وموقف رجل الدولة، حيث حماية المجتمع هي الأهم وهي الغاية، ولنقارن ذلك بمواقف مسؤولي الهيئة تجاه تجاوزات منسوبيهم حيث حماية الجهاز ومنسوبيه هي الأهم، وهو منطق وموقف أشبه ما يكون بمواقف المؤدلجين والمسؤولين الحزبيين، وهو ما يحدث الفرق بين جهاز الدولة والجهاز الحزبي.

منتدياتنا الشبكة الليبرالية السعودية - العضو زوربا

عبدالله بن بخيت

عبدالله بن بخيت كل من اطلع على بيان إمارة منطقة الرياض حول حادثة مقتل مواطن على يد رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سوف يطمئن أن العدالة ستأخذ مجراها وأن قيادة هذه البلاد تميز بوضوح لا لبس فيه بين التسامح والتهاون। فقد تم التحفظ على كل من شارك في عملية القتل من رجال الهيئة والمتعاونين معهم. كما سيبرهن هذا الحدث إن شاء الله عدالة القضاء في المملكة العربية السعودية. وأنا على ثقة أن الإعلام سيتابع أولاً بأول مجريات التحقيق والمحاكمة وسيكون على اتصال مباشر بأولياء الدم ليزود المواطنين بالحقائق تفادياً لأي إشاعات. لم يبقَ للرأي العام والمشتغلين عليه سوى النظر إلى المستقبل. فما حدث يمكن أن يكون درساً لا يعوض. في مقابلة أجرتها جريدة الجزيرة يوم الاثنين الماضي مع الشيخ عبدالله الغيث رئيس هيئة الأمر بالمعروف بمناسبة مقتل مواطن على يد رجاله يقول الشيخ معبراً عن رؤية الهيئة في التعامل مع الإعلام (يا سيدي॥ لرجال الهيئة حسنات كثيرة، ولعل سيئاتهم تنغمر في بحر حسناتهم. وهنا أتساءل: لماذا إذا حصل خطأ أو تجاوز يتم تناسي جميع الحسنات). من الواضح أنه يريد من الإعلام ذكر حسنات الهيئة إلى جانب سيئاتها. لا أتذكر أن قرأت مقالاً يذكر حسنات المرور أو يذكر حسنات البلديات أو يذكر حسنات هيئة سوق المال. أي جهاز أسسه ولاة الأمر لخدمة الناس مهمته الأساسية هي اجتراح الحسنات. الحسنات هي واجب الجهاز ومنتجه الأساسي. فإذا غابت الحسنات أو اختلت أو تناقصت ضجت الناس واحتجت في المجالس وفي الإعلام. لا أذكر أيضاً أياً من الإدارات المختلفة أن طالبت الإعلام بذكر محاسنها عند ذكر أخطائها من باب التوازن. لا أتذكر أن يطالب أي امرئ بمكافأة مديح على أداء واجبه اليومي. لك أن تتصور عدد الجرائم والمخالفات والكوارث التي يحبطها جهاز الشرطة أو جهاز المباحث أو الدفاع المدني في اليوم الواحد، تخيل بعد ذلك أن الإخوة في هذه الأجهزة يطالبون الإعلام ذكر محاسنهم إلى جانب أخطائهم كما تطالب الهيئة. إذا كانت حسنات الهيئة ستملأ نصف صفحة في جريدة، فإن مجرد الإشارة إلى حسنات أي من هذه الأجهزة الأمنية سوف يحتاج إلى تفريغ الصحف والمجلات والفضائيات لذكرها. يكفي بيان بأسماء الشهداء منهم لنقف على القيمة المتسامية والعظيمة لمعنى حسنات. لم تضج أو تتذمر الأجهزة الحكومية على جريدة الجزيرة عندما منحت الهيئة دون سواها صفحة أسبوعية كاملة تحرر بالكامل من قبل الهيئة نفسها. يستطيع الإخوة في الهيئة أن يكتبوا حسناتهم بأيديهم وبالكيفية التي يريدونها. علماً أن عدد الكتابات التي تنتقد الهيئة في هذه الجريدة لا يتجاوز 7% مقابل عدد الكتابات التي تمجد الهيئة. هل يريد سماحته أكثر من هذا؟ الجزيرة السعودية

ليس من عمل الهيئة

اطلعت بالأمس على الخبر المنشور في "الوطن" عن قضية وفاة مواطن في الخمسين من عمره أثناء احتجازه والتحقيق معه في مركز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بتبوك। وذكرت حادثة أخرى في الخبر ذاته جاء فيها أن أمير منطقة مكة المكرمة خالد الفيصل وجه بالتحقيق في حالة سقوط سيدة من عمارة في جدة قبل أيام أثناء مداهمة الهيئة। وقبل ذلك نشرت "الوطن" يوم السبت 26 مايو 2007 خبراً عن القصة المأساة المتمثلة في وفاة المواطن سلمان الحريصي وهو شاب يبلغ من العمر 28 سنة وهو والد لطفل عمره 8 سنوات وكيف أن هذا المواطن ضربته فرقة ميدانية لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمام والده في منزل العائلة الكائن في حي العريجاء غرب مدينة الرياض ثم اقتادته تلك الفرقة الميدانية إلى مركز الهيئة برغم أنه كان ينزف الدماء في تلك اللحظات حيث تمت مواصلة ضربه هناك حتى أدركته الوفاة، نسأل الله له الرحمة والمغفرة ولذويه السلوان والعزاء। استوقفني هذا الخبر والأخبار التي تلته وأسفت على روح السيدة التي لم تظهر أسباب وفاتها بعد، وعلى روح الرجل الخمسيني الذي يبدو أنه بريء من تهمة الخلوة الموجهة له، وكذلك على روح ذلك الشاب الصغير في الرياض الذي داهمت الهيئة منزله بتهمة ترويج المخدرات فحتى لو ثبت حقاً أنه مروج مخدرات فإن الشؤون الأمنية لا تؤخذ هكذا، حتى وإن كان المتهم مجرماً فعلاً فله الحق في أن يتم اعتقاله بطريقة حضارية لا يضرب فيها ولا يهان ولا يعذب ثم يقدم للمحكمة التي تنظر في أمره حتى يلقى فيها محاكمة عادلة تحفظ إنسانيته في مبدأ المتهم بريء حتى تثبت إدانته في محاكمة قانونية تؤمن له فيها الضمانات الضرورية للدفاع عنه أمام القضاء، لا أن يقوم رجل الهيئة بتنفيذ كل هذه الأدوار بنفسه، فحق كل إنسان يجب أن يكون مكفولاً في الحرية والسلامة الشخصية فلا يجوز اعتقال أحد أو حجزه أو القبض عليه دون سند قانوني ولا يجوز بأي حال من الأحوال أن يعذب أي إنسان سواء جسدياً أو نفسياً أو أن يعامل معاملة عنيفة تحط من الكرامة الإنسانية.والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في نهاية المطاف هو واجب الجميع فإدارة مكافحة المخدرات على سبيل المثال تقوم بممارسة هذا الواجب عندما تلاحق تجار المخدرات وتداهم أوكارهم ولا يلزم أن يكون من يقوم بهذا الواجب ينتمي لتوجه ديني أو ذي طابع تعاليمي معين والذي ينبغي أن يدرك أن مثل هذه التصرفات التي لم تكن تزعج الكثيرين في الأزمنة الأولى بحيث يمكن أن تبرر مثل هذه الجريمة بأن المحتسب أخطأ فله أجر واحد أصبحت اليوم غير مقبولة بتاتاً ولا يمكن أن يبرر الإسلام حالة موت إنسان بهذه الصورة البشعة مهما كان جرمه ومهما كانت جريرته، والمذنبون هنا لا بد أن يقدموا للمحاكمة العلنية ولا بد أن ينالوا العقاب الشديد الذي يستحقونه على هذه الجريمة النكراء - إن ثبتت - لكي يكونوا عبرة لمن خلفهم ممن يستهتر بحياة الناس بهذا الشكل الفج وكأنما يتعامل مع البشر وكأنهم ليسوا ببشر.لدي قناعة راسخة أن الشؤون الأمنية من ملاحقة للمجرمين والقبض عليهم وتقديمهم للعدالة لا بد أن تكون بيد العسكريين فقط، لأن العسكري قد تلقى التدريب النظري والميداني على مثل هذه الممارسات الحساسة، وفي مؤسسة مثل كلية الملك فهد الأمنية يمكث الطالب 3 سنوات كاملة ليقال إنه امتلك القدرة على أداء هذه الوظيفة الخطيرة التي تتعلق بالتعاطي المباشر مع الناس وربما مداهمة بيوت المجرمين وحتى الاشتباك معهم. والاعتقال لا بد أن يكون بضوابط معينة ووفق تفاصيل دقيقة محكمة كما ورد في نظام الإجراءات الجزائية على أن يستمر تطوير الأجهزة العسكرية ومتابعة أدائها بحيث تكون في خدمة الوطن والمواطن قولاً وفعلاً.الإخوة في جهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هم أولاً وأخيراً مدنيون وليسوا بعسكريين، والحماسة الدينية والغيرة الوجدانية لا تكفيان وحدهما للتصدي لهذا الشأن الخطير وأعتقد أن عمل رجال الهيئة يجب أن يتلاشى منه جانب الاشتباك والمداهمة حرصاً على حياة وسلامة الجميع ومنهم رجال الهيئة.مثل هذه المهمات قد لا تكون محمودة العواقب عندما ينتهض لها من لا يملك التدريب العسكري الذي يؤهله لهذا ولا الإعداد التأهيلي الملم بالقواعد والأسس الإجرائية لعمليات القبض والضبط والإحضار كما تنص عليه الأنظمة السعودية ولا بحقوق الإنسان المتفق عليها دولياً والتي وقعت المملكة العربية السعودية عليها من ضمن من وقع وهي ملتزمة أمام العالم باحترام هذه الحقوق وبالتالي فمن واجب كل من يمثل البلد ممن يعمل في هذا المجال أن يستحضر تلك التفاصيل عندما يقوم بمداهمة بيت ما أو يلقي القبض على شخص ما ولا بد من بث الوعي لدى المعنيين بهذه الحقوق ونشر هذه الثقافة. *

خالد الغنامي* كاتب سعودي

المصدر

http://www.alwatan.com.sa/news/writerdetail.asp?issueno=2439&id=690&Rname=53

جمس الهيئة يعكس السير ويصيب شاباً ويهشم سيارته

خالد الشلاحي (المدينة المنورة)اصيب الشاب سهيل سفر الموظف باحد المراكز التجارية في شارع سلطانة بالمدينة المنورة برضوض وكدمات في ساقه بعد ان اصطدمت بسيارته مركبة تابعة لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كانت تسير عكس الشارع خلف طريق سلطانة في منتصف نهار امس و تعرضت سيارة الشاب الى تلفيات بالغة.قال مصدر في الهيئة ان السيارة التي كان يقودها احد رجال الحسبة كانت تسير عكس اتجاه الشارع للوقوف على احدى مدارس البنات اثناء خروج الطالبات. واضاف ان الهيئة مستعدة لتغطية تلفيات سيارة الشاب اذا اثبت المرور الخطأ على مركبة الهيئة.الشاب المصاب 25 سنة نقل الى مستشفى الملك فهد بالمدينة المنورة عن طريق الهلال الاحمر وقال لـ”عكاظ” انه كان يقود سيارته عقب انتهاء الفترة الصباحية من دوامه وفي اللحظة التي كان يتجه فيها من شارع فرعي الى اخر رئيسي فوجئ بجيمس الهيئة يرتطم بمقدمة سيارته بقوة ولم يشعر بنفسه الا داخل سيارة الاسعاف وهي في طريقها الى المستشفى.مرور المدينة حضر الى الموقع لمباشرة الحادث وقال النقيب سيلم الحربي ان الحادث عرضي رافضاً تحميل سيارة الهيئة كامل المسؤولية الا بعد انتهاء الاجراءات النظامية.

الهيئة والمسحراتي .. انقرض احدهما وبقي الأخر يحتضر

منتدياتنا - الشبكة الليبرالية السعودية - العضو ابو خليل بن ابو داوود
من المعروف في كل العالم أن القانون يصبح بالي ويتطلب التغيير عندما تكثر الأخطاء الناتجة عنه , ويصبح خرقه هو القاعدة وليس الاستثناء , فيتم الاستغناء عنه عمليا قبل أن يستغنى عنه رسميا । وجهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يمر بحالة تشبه حالة القوانين التي تجاوزها الزمن , فلا مبرر لوجود هذا الجهاز الأمني الغريب والفريد من نوعه عالميا , فهو يقوم بأعمال تشبه عمل الشرطة ولكنه ليس بشرطه فمنسوبيه ليسوا مسلحين ولا مدربين عسكريا بل ولا يلبسون لباس موحد يميزهم وفي نفس الوقت ليسوا رجال مباحث فهم معروفين ويعلنون عن أنفسهم بسياراتهم المعروفة وميكرفوناتهم ॥ يعني جهاز عجيب فعلا .. ما الهدف منه .. وما الغاية منه .. لا احد يدري ؟فقط وجدنا آباءنا على ملة وإنا على أثارهم لمهتدون ..!الهيئة أساسا هي للتذكير بوقت الصلاة ..أيام لم يكن المجتمع يعرف الفرق بين الأوقات خاصة أوقات الصلوات المتقاربة ليلا ونهارا بل إنهم في تلك البيئة ألامية حتى لا يعرفون الفرق بين الأيام إلا بصلاة الجمعة فلا تقاويم ولا ساعات ولا وسائل إعلام .. في تلك الأزمان القديمة في بلدات وقرى نجد كان يوجد في البلدة رجل واحد / غالبا هو نفسه المؤذن أو الإمام / هذا الرجل هو أشبه بالمسحراتي في رمضان عند بعض الدول العربية فالمسحراتي يوقظ الناس ليأكلوا وجبة السحور قبل الإمساك ورجل الهيئة الذي كان يسمى نايب والجماعة منهم يسمون نواب / ليسوا نواب كونجرس / بل نواب ينبون على الصلاة أي ينبهون الناس لدخول وقت الصلاة .. ومع تزايد السكان واستقرار الأحوال وزيادة الموارد المالية ومجيء الغرباء أو الأجانب الذين لم يتعودوا على الطاعة العمياء وعلى الصلاة الجماعية بنفس الدقة التي لدينا ظهرت حكاية إغلاق المحلات بأمر النواب ثم بقوتهم , ثم مع ظهور جيل الصحوة وزيادة التعصب الديني والقومي و استشراء الشعور بالهزيمة الحضارية في النفوس تمددت وكثرت المجالات التي يتدخل فيها جهاز الهيئة وتطورت وهيمنت الهيئة على الحياة ألاجتماعيه والتجارية والفكرية , وأصبحت جهازا مقدسا لا يجوز نقده ولا التساؤل عن ما يفعل أو عن سنده وأساسه الديني وتم قبوله اجتماعيا من الجميع كواقع و مسلمه من مسلمات خصوصيتنا مثل الثوب والشماغ و العبايه والغطوه وصدق الناس أن الهيئة فعلا هي جهاز مهم وضروري و انه حارس الفضيلة بل أن بعض البسطاء يتصورون أن الهيئة جهاز موروث من زمن النبي والصحابة ولا يعلمون انه جهاز مبتدع جديد ليس له أساس ديني بل أن أساسه هو مقولة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا الأساس يتفق عليه الجميع وهو مهمة الجميع وليس أناس محددين ورجال الشرطة أساسا هم يقومون بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , بل أن كل إنسان مهما كان بل حتى غير المسلم هو بدافع من إنسانيته وعقلانيته يأمر بالمعروف وبالخير وينهى عن المنكر والشر هذا الأساس هو نفس أساس أن كل مواطن هو رجل امن ولكن هذا لم يعني أن كل مواطن يجب أن يتدخل في شؤون الآخرين لأنه رجل امن ولكن لو صدف أن رأى ما يضر بالأمن العام فهو من واجبه كمواطن وكانسان أن يمنع هذا الضرر بإبلاغ جهات الأمن .وانتشرت مقولة حراس الفضيلة وسفينة المجتمع وغيرها من شعارات تعني ان هذا الجهاز يقوم بالتطفل على عمل الأمن وتركوا عملهم الأساسي الذي هو النب أي التنبيه عن دخول وقت الصلاة .. وحتى هذا التنبيه مع وجود المكرفونات والساعات والتقاويم ووسائل الإعلام انتهى دوره .. انتهى المسحراتي وبقيت ذكراه في ذاكرة الأجيال كتراث فهل حان الوقت ليلحق به النائب أو رجل الهيئة الذي لا مبرر حقيقي لوجوده ألا وهم الخصوصية وحراسة المجتمع المحروس برجال الشرطة والمواطنين كلهم رجال امن , هل ستكون الحوادث المؤسفة و المتكررة من هذا الجهاز إيذانا بانتهاء صلاحيته وان الزمن تجاوزه مثله مثل القوانين القديمة التي تكثر خروقاتها فتتلاشى .. ؟

http://74.53.34.214/forum/showthread.php?t=26339&highlight=%C7%E1%E5%ED%C6%C9

اعتداء رجال الهيئة على طالب في نجران

جريدة عكاظ

قايد آل جعرة ( نجران)تحقق هيئة التحقيق والادعاء العام بمنطقة نجران في شكوى والد طالب يتهم رجال الهيئة بالاعتداء جسديا ونفسيا على ابنه بدعوى حيازة صور مخلة في جواله.واوضح مصدر امني في شرطة منطقة نجران ان الطالب صالح ادعى انه تعرض الى ضرب من قبل رجال الهيئة وتم التحقيق في القضية ورفع ملفها الى هيئة التحقيق والادعاء العام بالمنطقة كونها الجهة المختصة في تلك القضايا.واشار المصدر الى انه فور تلقي البلاغ من مستشفى الملك خالد بنجران باشرت الجهات الامنية والادلة الجنائية وتم التحقيق في القضية حسب دعوى الطالب واضاف ان شرطة الفيصلية خاطبت المستشفى لطلب تقرير طبي عن حالته وبالفعل اشار التقرير الى وجود كدمات وخدوش في جسده.وفيما نفى فرع الهيئة في خطاب رسمي موجه لـ«عكاظ» من مدير العلاقات العامة والاعلام احمد السعدي ان يكون رجال الهيئة اعتدوا على الطالب وان لديهم ما يثبت زيف ادعاءاته امام الجهات الرسمية خاصة انه قبض عليه في قضية معاكسات تكررت منه اضافة الى حيازته صورا ممنوعة مشددا على انه عومل معاملة حسنة الا ان الطالب صالح بن محمد آل صالح يرد بانه أجبر على التوقيع على محضر بان آثار الضرب الظاهرة على جسده بسبب أشجار احتك بها اثناء ملاحقته بعد هروبه من مقر الهيئة كما أخذوا تعهدا بذلك على والدي مقابل اطلاق سراحي.من جانبه يقول الاب: بعد ان شاهدت اثار الضرب على ابني في المستشفى كشف لي الحقيقة وانه وقع على المحضر فقط من أجل اطلاق سراحه.وعلى الفور توجهت الى الشرطة حيث سجلت بلاغا بالحادثة وتم بالفعل فتح محضر تحقيق بذلك فيما باشرت الادلة الجنائية تصوير آثار الاعتداء على ابني.ويضيف الاب: سأتقدم بشكوى أخرى الى إمارة المنطقة مطالبا بتشكيل لجنة للتحقيق في القضية مع رجال الهيئة.ويروي آل صالح الطالب في كلية المجتمع بنجران لـ«عكاظ» انه كان برفقة اثنين من زملائه في طريقهم الى حي الفهد لايصال دفاتر محاضرات الى زميل آخر في الحي عندما فوجئوا بسيارة كامري تعترضهم في الطريق العام وبعد قليل وصلت سيارة الهيئة وتم اقتيادهم الى مركز الهيئة في حي الفهد عند الواحدة ظهرا حيث تعرض للاعتداء - حسب قوله - من قبل اثنين من رجال الهيئة حتى اغمي عليه وسقط على الارض مما دفعه لاحقا الى الهرب ولكن رجال الهيئة لاحقوه في سيارتين حتى قبضوا عليه واعادوه الى مقر الهيئة ثانية .

نقاش متواصل في السعودية حول هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

الهيئة: نريد التحول لوزارة وننتظر تعديل اللائحة التفيذية.. ومن يعارض الهيئة يعارض الشريعة * قانوني: في نظام الهيئة ولائحته التنفيذية ما يتعارض مع نظام الإجراءات الجزائية
الرياض: هدى الصالح في السعودية أصوات تنادي بضرورة التطوير والمساءلة والتدقيق في أداء القائمين على جهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهو الجهاز الحكومي الذي يتولى مهمة ضبط السلوك الاجتماعي وفق معايير دينية معينة.
هذه الاصوات تطالب إلى جانب ذلك بوجوب إعادة النظر في نظام الهيئة ولائحته التنفيذية الصادرة قبل 28 عاما، بحثا عن الانسجام والتناسق بينها وبين أنظمة الأجهزة الحكومية الأخرى، وأبرزها نظام الإجراءات الجزائية الذي يؤكد بعض المختصين وجود تعارض بينه وبين نظام الهيئة في كثير من مواده.
وتصل حدة بعض الأصوات المعارضة للهيئة إلى المطالبة بإلغائها، وما لديها من صلاحيات اعتبرها البعض «سلطة مطلقة».
وفي المقابل هناك أصوات كثيرة تدافع عن جهاز الهيئة، معتبرة اياه صمام امان، وحارس فضيلة في المجتمع السعودي، وان جوده ضروري، ودعمه واجب ديني، ونقد الهيئة يعتبر لدى هذه الاصوات لونا من الوان نقد الدين نفسه. في حين يرى آخرون أن الهيئة جهاز مهم، ولكن يجب على القائمين عليه التنبه لأخطائه وتجاوزات بعض افراده.
في زحمة هذه الأصوات، يقف جهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأعضاؤه في منطقة الدفاع، وعبر كافة وسائل الإعلام، عن شرعية الجهاز وصلاحياته، ليبحث في الأيام القادمة وضمن تقرير رئاسة الهيئات المرفوع لمجلس الشورى مقترح تحويل الجهاز إلى حقيبة وزارية يرى أعضاؤه أن في ذلك حافزا «معنويا» لمبدأ الحسبة وأفرادها.
«الشرق الأوسط» جمعت الأطراف المختلفة لتسليط الضوء على النقاش الذي يدور في الساحة السعودية اليوم بشكل موسع.
* تحويل جهاز الهيئة إلى وزارة
* من جهته دافع عثمان العثمان المدير العام المساعد للهيئات في منطقة الرياض عن النظام الأساسي لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الصادر عام 1400هـ، تلاه صدور اللائحة التنفيذية للنظام في العام 1407هـ، موضحا أن ما يؤيده هو إجراء بعض التعديلات في اللائحة التنفيذية لنظام الهيئات الأمر الذي هو في الوقت الحالي مدار نقاش في ملتقيات الرئاسة لبحث سبل تطوير اللائحة، بما يتوافق مع المستجدات في ميدان العمل، والتعديلات، وفقا للعثمان، ستحقق تطلعات ومطالب المهتمين بجهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهي تعديلات سترى النور قريبا. ويرد العثمان في حديثه مع «الشرق الاوسط» على منتقدي دور جهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مؤكدا أن مهام جهاز الهيئة «محددة من قبل نظام الإجراءات الجزائية الحديث، المتوقع تطبيقه في كافة الدوائر الأمنية، والذي اعتبر هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر جهة ضبط جنائية»، من مسئولياتها تدوين الإفادات الأولية مع تسليم المضبوطين للجهات المختصة.
ويقول العثمان إن المقترحات التي نوقشت في الشورى بتحويل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من جهاز ورئاسة إلى وزارة، الأمر الذي نادى به أعضاء الهيئة أنفسهم، ومواطنون أيضا، سيشكل بدوره دفعة معنوية للجهاز وأعضائه. مضيفا أن ما يقال عن الهيئة في الآونة الأخيرة على قسمين: إما «إشاعات مختلقة» من قبل من ضبطوا سابقا من قبل الجهاز لمخالفات شرعية وقعوا بها، أو أن يكون تضخيما لوقائع حدثت فعلا، كما يذكر العثمان مدافعا عن أعضاء جهاز الهيئة.
ويضيف «العمل البشري لا بد ان يعتريه شيء من القصور، وتبقى ايجابيات هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لا تقارن بسلبياتها التي تناقشها وتبحثها الرئاسة باستمرار لتطويرها». ويوضح عثمان العثمان المدير العام المساعد للهيئات، أن التطوير الذي تسعى إليه الرئاسة وأفرادها بالإضافة إلى تأهيل كوادرها وتدريبهم يطال أيضا مضاعفة الحوافز المعنوية، التي منها كما ذكر «الصلاحيات والإجراءات المهنية»، منوها بدراسة مجلس الشورى في الوقت الحالي «رفع مكافأة رجل الهيئة إلى 20 في المائة»، لما يحيط بعمله من مشاكل ميدانية ومخاطر، بالإضافة إلى الهجمات في الشكاوى الكيدية.
ويشدد العثمان على نفيه في أن تكون الهيئة محل تجريب «تبقى أو لا تبقى»، كما أن ذلك ليس مدار نقاش، فالحسبة، كما يقول، وجدت منذ عصر النبوة وحتى الدولة العثمانية. وقد اعطي رواتب للعاملين فيها، كما نظمت تنظيما دقيقا، مضيفا أن الهيئة تعرف جيدا اختصاصها، وأن دور الوزارات والهيئة جميعها تتكامل معا.
ويعتبر العثمان أن المعارضين للهيئة والداعين إلى إلغائها، إنما يعارضون «تطبيق الشريعة وتحقيق ثمرة الرسالة الإسلامية».
* «صلاحيات مطلقة» في نظام الهيئة
* الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان في السعودية أيضا، وجهت في وقت سابق انتقادات حادة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مطالبة بإعادة صياغة اختصاصاتها بلغة دقيقة، بما يضمن عدم إساءة استخدام السلطة المخولة لها من قبل بعض منسوبيها، وقد تضمن تقرير جمعية حقوق الإنسان، انتقادات أبرزها نقد المادة 12 من نظام جهاز الهيئة، والتي نصت على «الحيلولة دون اتباع العادات والتقاليد السيئة، والقيام بواجباتها بكل حزم وعزم»، هذه المادة التي يعتقد القانوني السعودي عمر الصعب، أنها محل تحفظ، بالاضافة إلى تحفظات عدة في نظام الهيئة الأساسي ولائحته المتعارضة مع ما صدر من أنظمة حديثه. وقال الصعب: «هناك تعارض كبير ما بين نظام الهيئة الصادر قبيل 28 عاما، وبين ما صدر من أنظمة حديثة أخرى»، مستشهدا بالمادة الرابعة من نظام الهيئة والتي نصت على أن للرئيس العام أن يشكل من بين أعضاء الهيئة لجانا تتولى النظر في التحقيق بالقضايا، الأمر الذي يتعارض مع مهام أعضاء هيئة التحقيق والادعاء العام، حسبما يؤكد عمر الصعب. وفيما يتعلق بتفتيش المنازل، فقد أجازت المادة 13 من اللائحة التنفيذية لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، تفتيش المساكن وغيرها لضبط المنكرات الشرعية، بينما نص نظام الإجراءات الجزائية الحديث على حرمة الأشخاص ومساكنهم ومكاتبهم ومراكبهم، ومنع دخول رجال الضبط الجنائي مرفقا مسكونا أو تفتيشه سوى في النهار، وبأمر مثبت من هيئة التحقيق والادعاء العام.
ودعا الصعب إلى ضرورة تعديل نظام الهيئة ولوائحه التنفيذية، بما يتفق مع الأنظمة الأخرى ذات العلاقة والصادرة حديثا.
وفي مجمل ما أشار إليه نظام الهيئة متعارضا مع الأنظمة الأخرى بحسب القانوني عمر الصعب، ومن هذه الأنظمة نظام الإجراءات الجزائية وأنظمة التحقيق والادعاء العام ولائحتها التنفيذية، تقرير عقوبات تأديبية فورية إلى جانب الحجز المؤقت والتوقيف الاحتياطي، فكما ورد في إحدى مواد نظام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فلرجال الهيئة الحق في التأديب بالجلد كحد أعلى 15 جلدة، وتطبيق عقوبة الحبس كأقصى عقوبة 3 أيام. وأشار الصعب إلى أن المادة 24 من نظام الإجراءات الجزائية تنص على إلغاء هذا النظام، وكل ما يتعارض معه من أحكام في الأنظمة الأخرى تتعلق بالضبط الجنائي، ومنها أنظمة الأمن العام، وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مما يعني أن ما ورد في نظام الإجراءات الجزائية هو الملزم لكافة الأجهزة المعنية. وطالب الصعب بضرورة تعديل نظام الهيئة ولوائحه التنفيذية بما يتفق مع الأنظمة الأخرى ذات العلاقة منعا لحدوث اللبس من قبل أعضاء الهيئة ممن يستند على ما ذكره نظام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الخاص ولائحته، إلى جانب وضع تعريف محدد لما تعنيه عبارة «منكرات» مع اعتبار القاعدة الشرعية الفقهية «لا إنكار في مسائل الخلاف».
وشدد على أن اختصاصات الحسبة هي فقط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مناديا بإلغاء صلاحية التحري والمشاركة في المداهمات الذي يخول الهيئة أن تكون جزء من لجان الضبط والتفتيش والتحقيق.
هذا وكان الشيخ إبراهيم الغيث، رئيس الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عبر في تصريحات صحافية مطلع الأسبوع الحالي عن استيائه الشديد من وسائل الإعلام، التي قال إنها تعمد إلى تكبير وتضخيم الأخطاء التي تقع من بعض عناصر جهازه، مؤكدا ضرورة ألا يكون لهيئته أعداء في الساحة. ورفض الغيث سياسة التشهير التي تنتهجها بعض وسائل الإعلام في تعاملها مع الأخطاء التي تبدر من عناصر هذا الجهاز. داعيا إلى تكوين علاقات صداقة بين وسائل الإعلام وجهازه، وقال «من المفترض ألا يكون لنا أعداء، وأن نكون أصدقاء». ورحب الغيث، بأي نقد موضوعي يطول جهاز الهيئة، فيما دعا الإعلاميين إلى العدل والإنصاف في تناول القضايا ذات العلاقة بها، وقال «إذا قام الإعلام بوضع النقاط على الحروف، ولم يزد، أو ينقص، فنحن لا نمانع في ذلك»، مؤكدا أن جهازه منفتح على وسائل الإعلام، ويتعامل معها بشفافية ووضوح. وأكد الغيث، أن التحقيق مع عناصر جهازه المتهمين في الحادثة التي تسببت في مقتل أحد المواطنين السعوديين، بعد أن انهالوا عليه بالضرب، وأن هيئة التحقيق والادعاء العام لا تزال تمارس تحقيقاتها في هذه القضية، إلى جانب إمارة منطقة الرياض. واعتبر الغيث، أن موضوع هذه القضية «واضح وجلي». وقال «من أصاب سيكافأ، ومن أخطأ سيحاسب»، لافتا إلى أن تفتيش الرجل المقتول تم وفقاً للأنظمة والتعليمات. وأضاف أن «الرئاسة لن تستعجل في التصريح لوسائل الإعلام، إلا بعد انتهاء التحقيق حتى تتبين الأمور وتتضح الرؤية». وفضَل الغيث، عدم الجزم بمشاركة متطوعين بعملية دهم منزل الرجل الذي لقي حتفه على ايدي عناصر الجهاز. وقال «هذا الأمر سيكشفه التحقيق». وقال في موضوع مشاركة بعض المتعاونين مع الجهاز في عمليات دهم المنازل المشتبه بها، «نحن لا نريد للمتعاون أن يقوم بعمل يدوي أو تنفيذي، ونطلب منه دائما أن يبلغ البلاغ، ثم يبدأ دور الهيئة في تطبيق المعلومات، وبعد تحققها وتثبتها تأخذ الإذن من الجهات الرسمية». وتوقف إبراهيم الغيث، عن تحديد أعداد عناصر جهاز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الذين أوقفوا بسبب تجاوزاتهم، وقال «ليس هناك فائدة من الرقم الحسابي لعدد المتجاوزين، لأن الأصل في رجال الهيئة ألا يتجاوزوا، والتجاوز طارئ عليهم، وليس أصلا فيهم، ولكن هم بشر، وهذا ليس معناه أنني أدافع عن خطأ المخطئ». وقال الغيث في سياق متصل إن «رجال الهيئة لهم حسنات، ولعل سيئاتهم تنغمر في بحر حسناتهم».
* مقتطفات من: اللائحة التنفيذية لنظَام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
صدر قرار الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقم (2740) وتاريخ 24/12/1407هـ، بإقرار اللائحة التنفيذية ونشرت في جريدة أم القرى في عددها رقم (3203) وتاريخ 30/7/1408هـ الباب الأول:
واجبات الهيئة المادة الأولى:
أولاً: حث الناس على التمسك بأركان الدين الحنيف من صلاة، وزكاة، وصوم، وحج، وعلى التحلي بآدابه الكريمة، ودعوتهم إلى فضائل الأعمال المقررة شرعاً كالصدق والإخلاص، والوفاء بالعهد، وأداء الأمانات، وبر الوالدين وصلة الأرحام ومراعاة حقوق الجار، والإحسان إلى الفقراء والمحتاجين ومساعدة العجزة، والضعفاء وتذكير الناس بحساب اليوم الآخر، وأن من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها.
ثانياً: لما كانت الصلاة هي عمود الدين، وسنامه، فيتعين على أعضاء الهيئة مراقبة إقامتها في أوقاتها المحددة شرعاً في المساجد، وحث الناس على المسارعة إلى تلبية النداء إليها، وعليهم التأكد من إغلاق المتاجر، والحوانيت، وعدم مزاولة أعمال البيع خلال أوقات إقامتها.
ثالثاً: مراقبة الأسواق العامة، والطرقات والحدائق، وغير ذلك من الأماكن العامة والحيلولة دون وقوع المنكرات الشرعية الآتية:
1 ـ الاختلاط والتبرج المحرمين شرعاً.
2 ـ تشبه أحد الجنسين بالآخر.
3 ـ تعرض الرجال للنساء بالقول أو الفعل.
4 ـ الجهر بالألفاظ المخلة بالحياء، أو المنافية للآداب.
5 ـ تشغيل المذياع، أوالتليفزيون، أو المسجلات وما ماثل ذلك بالقرب من المساجد أو على أي نحو يشوش على المصلين.
6 ـ إظهار غير المسلمين لمعتقداتهم، أو شعائر مللهم، أوإظهارها عدم الاحترام لشعائر الإسلام وأحكامه.
7 ـ عرض، أو بيع الصور، والكتب، أو التسجيلات المرئية، أو الصوتية المنافية للآداب الشرعية، أو المخالفة للعقيدة الإسلامية اشتراكاً مع الجهات المعنية.
8 ـ عرض الصور المجسمة، أو الخليعة، أو شعارات الملل غير الإسلامية كالصليب، أو نجمة داود، أو صور بوذا، أو ما ماثل ذلك.
9 ـ صنع المسكرات أو ترويجها، أو تعاطيها اشتراكاً مع الجهات المعنية.
10 ـ منع دواعي ارتكاب الفواحش مثل الزنى واللواط والقمار أو إدارة البيوت، أوالأماكن لارتكاب المنكرات، والفواحش.
11 ـ البدع الظاهرة كتعظيم بعض الأوقات، أوالأماكن غير المنصوص عليها شرعاً، أو الاحتفال بالأعياد، والمناسبات البدعة غير الإسلامية.
12 ـ أعمال السحر والشعوذة، والدجل لأكل أموال الناس بالباطل.
13 ـ تطفيف الموازين، والمكاييل.
14 ـ مراقبة المسالخ، للتحقق من الصفة الشرعية للذبح.
15 ـ مراقبة المعارض، ومحلات حياكة ملابس النساء.
الباب الثاني:
الضبط والقبض والتفتيش والتحقيق الفصل الأول:
المادة الثانية يجب على أعضاء الهيئة، ضبط كل ما يشاهدونه من المنكرات الشرعية المنصوص عليها في الباب الأول بموجب هذه اللائحة، والقبض على مرتكبيها، وكذا ضبط كل معصية شرعية أخرى تشاهد في حالة تلبس بارتكابها بأن تكون قد شوهدت حال ارتكابها، أو حال صياح المجني عليه، أو عامة الناس، وتتبعهم للجاني إثر ارتكابها، أو إذا وجدت بحوزة الجاني أسلحة، أو أدوات من التي استعملت في ارتكاب الجريمة، أو أشياء تحصل عليها من ارتكابها، أو إذا وجدت آثار مادية على أنه مرتكبها، أو مساهم في ارتكابها.
المادة الثالثة:
إذا كانت الجريمة أو المعصية التي شوهدت في حالة تلبس من غير المنكرات الشرعية المنصوص عليها في الباب الأول من هذه اللائحة ـ فيجب إخطار جهة الاختصاص بالتحقيق فيها، وتسليم المضبوطات والأشخاص المقبوض عليهم إليها بمقتضى محضر رسمي.
* الفصل الثاني:
* المادة الثانية عشرة:
* يكون تفتيش النساء بواسطة امرأتين من الموثوق بأمانتهن، وصدقهن بعد تحليفهن اليمين الشرعي طبقاً لما نص عليه بالفقرة (و) من المادة (150) من نظَام الأمن العام.
المادة الثالثة عشرة:
* يجوز للمختص من أعضاء الهيئة تفتيش المساكن، وغيرها من الأماكن لضبط منكر شرعي، مما نص عليه في الباب الأول من هذه اللائحة، أو القبض على مرتكبه.
المادة الرابعة عشرة:
لا يكون تفتيش المنازل جائزاً إلا في الأحوال المنصوص عليها في الأنظمة، والأوامر والقرارات، والتعليمات المتعلقة بالإجراءات الجنائية، وطبقاً للإجراءات المنصوص عليها فيها، وعلى وجه الخصوص طبقاً لما هو منصوص عليه بالفصل السابع عشر من نظَام الأمن العام، ويتعين مراعاة الآتي:
ـ في غير حالات موافقة صاحب المسكن ورضاه، أو حالات وقوع استغاثة ملحة من المسكن تستلزم السرعة، أو حالات حدوث هدم، أو غرق، أو حريق، أو دخول المعتدي للمنزل ـ لا يجوز إجراء التفتيش إلا بعد إذن المرجع المختص وبحضور عمدة المحلة، أو وكيله، وشخصين معروفين من أعيانها وبحضور المدعى عليه، أو صاحب المسكن، أو أحد أقاربه، أو المتصلين به، ويكتفى في البلدان التي لا عمدة للمحلة فيها بشخصين من أعيان سكانها.
ـ يكون تفتيش المنازل نهاراً، ولا يجوز دخولها ليلاً، إلا إذا كانت الجريمة مشهودة، وفي حالة تلبس بارتكابها، أو إذا استوجبت ظروف الاستعجال ذلك، خشية ضياع المعالم الواجب ضبطها، أو فرار المطلوب القبض عليه.
المادة الخامسة عشرة:
إذا وجدت بالمسكن أثناء تفتيشه نساء، ولم يكن الغرض من الدخول ضبطهن، ولا تفتيشهن ـ فيجب على القائم بالتفتيش تمكينهن من الاحتجاب، ومن مغادرة المكان بما لا يضر نتيجة التفتيش، ومصلحة التحقيق.
الفصل الرابع:
في توقيف النساء والأحداث والفتيات والتحقيق معهن المادة التاسعة والأربعون:
لا يجوز إجراء التحقيق مع النساء، إلا بحضور محرم لهن، أو من يقوم مقامه وتتبع في هذا الشأن التعليمات الصادرة للأمن العام।

http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=17&article=421465&issue=10411