ابراهيم الغيث رئيس الهيئات وام الموبقات

ابراهيم الغيث رئيس الهيئات وام الموبقاتبادئ ذي بدء دعوني أشرح لكم ماذا اعني بام الموبقات ام الموبقات عند كل صاحب عقل يعقل ويفكر ويتدبر هي .. ( التناقض ) ! نعم التناقض والكيل بمكيالين !!دائما وأبداً استطيع أن أغض الطرف عن الكثير من الأخطاء والتصرفات والأفعال ، ما لم تنتج عن هذه الأفعال أضرارا ومفاسدا كبيرة الا أنني لا استطيع ان أغض الطرف عن الكيل بمكيالين !! الا وهي منطق " حلال لي .. حرام عليك "فهذا الغيث يحرم التشهير بالهيئة عندما يخطئون وينتهكون حرمات الناس وحقوقهم التي كفلها الدين الإسلامي لهم او عندما يزهقون أنفس المسلمين ، بحسب منطق الغيث وقسمته الضيزى انه لا يجوز للاعلام ان يتحدث عن هذه الاخطاء الفادحة التي تصل إلى ازهاق نفس مسلمة !! ولكنه يحلل للهيئة أن تشهر بالناس بالأسواق وتفضحهم وتجعلهم فرجة للقاصي والداني لا لخطأ ثبت ارتكابه ولكن فقط لشبهة بارتكاب خطأ لم تثبت !! فهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عندما يشتبهون يقبضون ويوقفون في السوق أمام الناس التي تتجمهر لتتفرج على كيف يركلون افراد الهيئة ويرفسون هذا المشتبه به المواطن الذي له كامل حقوق المواطن المسلم المشتبه به فيما يفترض ( والمتهم بريء حتى تثبت إدانته ) ولا يجوز ركله ولا رفسه ولا حشره في زاوية للتحقيق معه باليد التي تضرب وتخنق والقدم التي تركل والعين التي ترهب واللسان الذي يبصق ويجرح بالكلمات وهو لم يثبت عليه ثبوتا قطعيا انه ارتكب مخالفة اذ انه لا احد ادعى عليه ولا شهودا شهدوا بشيء ضده ولا حتى أفراد الهيئة رأوه وهو يضايق احدا او يعتدي على احد !! فقط اشتبهوا به لمروره بجوار فتيات مثلا تخيلوا !! هم يخطئون بحق الناس ويفضحونهم ومع هذا لا يجوز للاعلام ان يتحدث عنهموكلكم تتذكرون احد اعذارهم عندما قبضوا على احد الشباب بشبهة أنه يرسل بلوتوث لفتاة لم يروها ولم تشتكي لهم ولا يستطيعون ان يثبتوا هل كان يرسل بلوتوثا ام لا !! ومع هذا قبضوا ووجهوا هذه التهمة المضحكة
اقتباس:
هذا وكان الشيخ إبراهيم الغيث ، رئيس الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عبر في تصريحات صحافية مطلع الأسبوع الحالي عن استيائه الشديد من وسائل الإعلام ، التي قال إنها تعمد إلى تكبير وتضخيم الأخطاء التي تقع من بعض عناصر جهازه، مؤكدا ضرورة ألا يكون لهيئته أعداء في الساحة। ورفض الغيث سياسة التشهير التي تنتهجها بعض وسائل الإعلام في تعاملها مع الأخطاء التي تبدر من عناصر هذا الجهاز. داعيا إلى تكوين علاقات صداقة بين وسائل الإعلام وجهازه، وقال «من المفترض ألا يكون لنا أعداء، وأن نكون أصدقاء».

http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=17&article=421465&issue=10411

هيئة الأمر بالمعروف: صراع الدين والسياسة

مصطفى المنشاوي بي بي سي- لندن‏

ظل الحاجة لتحسين دخله، قرر أحمد البلوي العمل كسائق أجرة لسيارته الخاصة في مدينة تبوك الواقعة شمال السعودية।

دور الهيئة يشمل تأكيد الالتزام بالزي الإسلامي

وبينما كان البلوي ينقل سيدة تتعدي الخمسين عاما بناء على تكليف من ذويها في مايو الماضي، اعتقله أعضاء "هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر" تحت حجة الاختلاء بأجنبية.
لكن الرجل الذي ذهب إلى سجن الهيئة في صحة جيدة لم يخرج منها سوى "ملفوفا بكفن" حسب تصريحات لأحد أفراد أسرته.
ليست تلك الحادثة سوى واحدة من حوادث أخرى مماثلة أوردتها وسائل الإعلام السعودية في إطار الجدل حول سلوك الهيئة التي تتمتع بصلاحيات واسعة تشمل الرقابة على الأخلاق العامة والخاصة.
فقد توفي مواطن سعودي آخر - سلمان الحريصي - داخل مركز للهيئة في الرياض في نفس الشهر، كما لقيت عاملة آسيوية مصرعها في جدة بعد سقوطها من الطابق الرابع لدى مداهمة الهيئة شقتها.
لكن الأمر دخل إلى ساحات القضاء، حيث تم تقديم المتهمين بالمسئولية عن تلك الحوادث للمحاكمة للمرة الأولى في تاريخ الهيئة التي أنشئت عام 1940، بالإضافة إلى الحملات التي تشنها الصحافة المحلية لتحجيم دور الهيئة.
هنا تظهر ثلاثة أسئلة رئيسة، الأول: هل يعكس الاتجاه الجديد رغبة في إجراء إصلاحات داخل الهيئة؟ الإجابة مركبة!
قد يجيب البعض على السؤال بالإيجاب، مؤكدين إمكانية تحسن أداء الهيئة في ظل الضغوط الداخلية و الخارجية المتصاعدة.

الصحف السعودية تشهد حملة ضد الهيئة
فقد أعلنت الهيئة تأسيس إدارة قانونية جديدة "مخولة لمحاسبة أي مخطئ من أعضاء أو مسؤولي الهيئة بحيث ستكون مرجعا لجميع المسؤولين فيها".
كما رفض مجلس الشورى مؤخرا مقترحا يوصي بزيادة التمويل الحكومى المخصص للهيئة التي تشمل حوالي 5000 عضو.
ويقول المحلل السياسي السعودي جمال خاشقجي لبي بي سي العربية إن هذه الإجراءات "تعكس رغبة حقيقية في الإصلاح تشمل تطوير هيئة الأمر بالمعروف والقضاء ومكافحة الفساد وغيرهما."
وقد يجيب البعض على ذات السؤال بالنفي، حيث أثبتت التجارب السابقة عدم جدية تلك الإجراءات الهادفة لمنع وقوع تجاوزات مماثلة.
ففي مايو من العام الماضي، أصدرت وزارة الداخلية تعليمات أمرت بموجبها الهيئة بالامتناع عن التحقيق مع المعتقلين وتسليمهم إلى قوات الشرطة عوضا عن ذلك.
لكن شكاوى المواطنين السعوديين من وقوع ما يصفونه "بتجاوزات أخرى" لا تزال مستمرة، حسبما يؤكد معظم من تحدثت معهم من السعوديين.

أحمد العمران: "المحاكمة محاولة شكلية لإسكات الإعلام واحتواء غضب المواطنين"
ونشرت صحيفة الوطن السعودية في شهر إبريل الماضي إن ثمة زيادة في عدد المواجهات بين المواطنين السعوديين وافراد الهيئة وصلت إلى 21 حادثة في العام الماضي وحده بما فيها مشاجرات عابرة وإطلاق نار وطعن بالسلاح الأبيض.
و هو ما جعل أحمد العمران، وهو طالب جامعي يعيش في الرياض لا يرى في محاكمة بعض أفراد الهيئة سوى "محاولة شكلية لإسكات وسائل الإعلام واحتواء غضب المواطنين."
وكان القضاء السعودي برأ ثمانية عشر عضوا من الهيئة من تهمة التسبب في وفاة الحريصي، ووجه المسئولية إلى أحد المتعاونين مع الهيئة الذي شارك في العملية ولم يكلف بذلك رسميا حسب بيان للهيئة بعد الوفاة. فوائد متعددة
هنا يأتي السؤال الثاني: ما السبب وراء استمرار هيئة الأمر بالمعروف بهذه الصفة الدينية والصلاحيات الواسعة.
ربما السبب الأهم هو قوة التيار الديني المتشدد واسع النفوذ داخل الهيئة، والذي كان عنصر دعم رئيسي للعائلة الحاكمة التي تحالفت مع أتباع محمد ابن عبدالوهاب مؤسس الحركة الوهابية للسيطرة على المملكة العربية السعودية التي تأسست في 1932.
و بينما يرى اتباع بن عبدالوهاب سبب ضعف المسلمين في فساد العقيدة، اكتسبت أسرة آل سعود جانب من شرعيتها من خلال لعب دور المحافظ على تلك العقيدة عبر مؤسسات كهيئة الأمر بالمعروف، حسب المفكر البريطاني روجر أوين في تناوله لعلاقة الدين بالدولة في المملكة.
فالهيئة هي في الأساس "ترتبط مباشرة برئيس الوزراء ويعين رئيسها بأمر ملكي برتبة وزير"، حسب موقع الهيئة على شبكة الانترنت و الذي يشدد في نفس الوقت على أن الدولة هي التي "تحمي عقيدة الإسلام و تطبق الشريعة، وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر."

سعد الفقيه: الهيئة تساعد النظام في التخلص من معارضيه باسم الدين
ومن هذا االمنطلق يرى سعد الفقيه المعارض السعودي المقيم في لندن أن الهيئة ساهمت أيضا في تخلص النظام من معارضيه "تحت زعم مخالفتهم للدين".
سبب آخر هو شعبية وجود الهيئة رغم كل الانتقادات لأسلوب أدائها، حسبما جاء من حديثي مع العديد من السعوديين وجولتي عبر عدد من المدونات السعودية المختلفة.
فصاحب مدونة "نظم" وضع عنوان مقالته: "هيئة الأمر بالمعروف .. تاج على رؤوسنا،" طالبا من القراء الإطلاع على "إنجازاتها" التي ربما يقصد بها مكافحة الرذيلة والاتجار بالمخدرات مثلا. مأزق الإصلاح
يبقى السؤال الثالث والأخير: إذا كانت الهيئة تقدم كل هذه الخدمات داخل المملكة، فلماذا إذن يتم الحديث عن تحجيم دورها من قبل النظام و الهجوم عليها من قبل الصحف المحلية الخاضعة له؟ المراقب للأوضاع في السنوات الأخيرة قد يرى السبب الرئيس هو الضغوط الخارجية التي أدت إلى إضعاف التيار المتشدد وتشجيع انتقاد المؤسسات التابعة له كالهيئة التي كانت نشاطاتها الممتدة دوما محل جدل.
فمنذ هجمات الحادي عشر من سبتمبر، تتعرض المملكة لضغوط من الولايات المتحدة لاتخاذ خطوات أكثر صرامة مع التيار الديني المتشدد، أو للسير في طريق الإصلاح السياسي أيضا.

تأسست الهيئة في عهد الملك سعود
وبينما يقول الفقيه إن الجدل حول الهيئة متعلق بالصراع بين تيار الإصلاحيين والمتشددين في المملكة، يعتبره آخرون أنه وسيلة لصرف الانتباه عن القيام بإصلاحات أخرى أكثر أهمية.
و هو ما يؤكده إبراهيم السعيد، رجل أعمال شاب، بسؤاله: "إذا كانوا يريدون محاسبة هيئة الأمر بالمعروف بهذه الصورة، فلماذا لا يبدأون بمكافحة الفساد أو إجراء انتخابات حقيقية أو تقليل معدلات البطالة،" كما يقول
و بينما يستمر الجدل داخل أروقة السياسة والإعلام، تستمر الهيئة في القيام كالمعتاد عبر حوالي 500 مركز في أنحاء متفرقة من الدولة بمهامها الممتدة حتى للرقابة على وسائل الإعلام ذاتها التي توجه إليها النقد।

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news/newsid_6262000/6262696.stm

تقرير الطب الشرعي للحريصي يكشف تعرضه لإصابة في الرأس وركلات بالجسم وضربة نزعت العين

والد الحريصي ممسكاً البطاقة الشخصية لابنه
الرياض: عبدالله بن فلاح
أوضح ماهر الحازمي الوكيل الشرعي لورثة سلمان الحريصي لـ"الوطن" أن سبب الوفاة حسب تقرير الطب الشرعي - الذي اطلع عليه أمس في هيئة التحقيق والادعاء العام - هو ضرب عنيف على الرأس أدى إلى انتزاع العين اليمنى وسبب انشقاق في الجمجمة بطول 6 سنتيمترات، وضربة أخرى في الرأس نتج عنها فتحة فيه من الجهة اليمنى أدت إلى سقوط المخ منها.وأضاف الحازمي أن تقرير الطب الشرعي للحريصي أكد أنه تعرض لضرب عنيف أيضا في الأحشاء، وعلى جانب منطقة البطن وركلات عنيفة في الجسم ما عدا الصدر، وأشير في تقرير الطب الشرعي - وفق الوكيل الشرعي - إلى أن الضرب كان باليدين دون تحديد آلة أخرى.وبين الوكيل الشرعي لورثة الحريصي أن تقرير الطب الشرعي أكد خضوع المتوفى الحريصي لـ18 تحليلاً لم تثبت أنه مدمن على أي نوع من المخدرات .وعقبت إمارة منطقة الرياض أمس على ما نشر في"الوطن" على لسان شقيق المواطن الحريصي والوكيل الشرعي يوم الخميس الماضي من عدم التمكن من الحصول على تقرير الطبيب الشرعي بتوضيح جاء فيه :" بعد الاطلاع على ما نشر في صحيفة الوطن في عددها 2463 الصادر يوم الخميس 13/6/1428 من أن ذوي المواطن السعودي سلمان الحريصي الذي توفي بعد تفتيش منزله من قبل مركز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالعريجاء في مدينة الرياض، يسعونلدى الجهات المختصة لاستلام التقرير الشرعي الخاص بالوفاة حتى يتمكنوا من دفن الجثة، وما صرح به شقيقه من أن الأسرة واثقة من القضاء بحيث يعطى كل ذي حق حقه، ولكن في نفس الوقت فإن إكرام الميت دفنه وكذلك ما أوضحه الوكيل الشرعي لأسرة المتوفى من أن طلبه للتقرير الطبي الشرعي قوبل بالرفض من هيئة التحقيق والإدعاء العام".وتوضيحا للحقائق فقد تم الاستفسار من هيئة التحقيق والادعاء العام عن حقيقة ما ذكر وأفادت هيئة التحقيق والادعاء العام بما يلي:1-أنها لم تمنع أسرة المتوفى من استلام جثته بل إنها أصدرت أمرا بتاريخ 7/5/1428 للجهات المختصة بتسليم جثة المتوفى لذويه فور الانتهاء من التشريح وتحديد سبب الوفاة، وقد تم الانتهاء من تشريح الجثة وصدر التقرير الطبي الشرعي المحدد لسبب الوفاة ولم يتقدم الوكيل الشرعي للورثة بأي شكوى عن وجود أي عائق يحول بينهم وبين استلامها ، وتؤكد جهة التحقيق أنه إذا كان هناك من سبب لتأخر استلام الجثة فهو عائد لذوي المتوفى ووكيلهم الشرعي.2-أن النظام لا يسمح للوكيل بالحصول على صور من إجراءات التحقيق بما فيها التقرير الطبي إلا أن من حق الوكيل الاطلاع عليها لدى جهة التحقيق .3-أن الوكيل الشرعي لورثة المتوفى لم يتقدم بأي طلب رسمي خلال الفترة الماضية لحضور التحقيق أو الاطلاع على أي إجراء من إجراءاته بما فيها التقرير الطبي الشرعي إلا أنه صباح يوم السبت الموافق15/6/ 1428 قدم طلبا رسميا بذلك فمكن من الاطلاع عليها وتمإشعاره بأن النظام لا يجيز له الحصول على صور من تلك الوثائق الرسمية.4-كنا نتمنى على الصحيفة لو اطلعت على الموقف النظامي لهذه القضية والتعليمات التي تحكمها وتنظمها من خلال اتصالها بالجهة المختصة لمعرفة الحقيقة حتى تكون الصورة واضحة للجميع

http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2466&id=12057

في الرياض: (38) مركزاً للهيئة مقابل (18) مركزاً للشرطة

من يصدق بأن عدد مراكز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في العاصمة السعودية الرياض أكثر من مراكز الشرطة؟. مفارقة عجيبة لا يتوقعها أحد إذ أصبح الغزل وشرب الخمر مقلق أكثر للمعنيين بالشأن الأمني من القتل والسرقة والسطو المسلح,وهو ما يتبين لك حين تعلم أن عدد مراكز الشرطة في العاصمة الرياض يبلغ (18) مركزاً مقابل (38) مركزاً لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر,متوزعة في الأسواق والأحياء وضواحي العاصمة الرياض. وأن للشرطي في العاصمة أو رجل المرور لترات وقود محددة الكمية يومياً,مقابل لترات مفتوحة لأفراد الشرطة الدينية.
هذا العدد من مراكز هيئة الأمر بالمعروف يعطي انطباعاً سيئاً عن واحدة من أسرع عواصم العالم نمواً وهي العاصمة الرياض,التي ينظر إليها جميع رجال الأعمال والإستثمار في العالم بأنها المحطة المقبلة لهم,إلا أن مراقبين يتوقعون نفوراً في العلاقة الإستثمارية والحياة الطبيعية لأولئك القادمين من الشرق والغرب,ليعلمون مع شركاتهم في الرياض,حيث لا يمكن أن يسيرون دون مضايقات من رجال الشرطة الدينية.
وبالرغم من مخالفة أعضاء الأمر بالمعروف لمفهوم الإحتساب دينياً وهو قيام المسلم بإنكار المنكر أو الأمر بالمعروف دون جزاء دنيوي,وإنما إحتساب ذلك يوم القيامة عند الله إلا أنهم يخالفون ذلك بالمطالبة بزيادة الأجور والبدلات والسيارات,وهو ما يقطع حجة بعض الإسلاميين ومنهم الداعية محمد النجيمي الذي يرأس لجنة تهدف إلى اعادة المتطرفين إلى الاعتدال.
ويبلغ عدد أفراد الهيئة أكثر من (4000) فرد تتراوح أعمارهم ما بين 27 و 58 سنة,لكنك قد تتفاجئ في سوق من أسواق العاصمة الرياض أو في أي إحتفال,بمشاهدة شباب في بداية العشرين يرافقون رجالات الهيئة,ويقومون بتصرفات غير مقبولة,أو تلحظ شباباً في نهاية العشرينات يشتمون ويلعنون النساء ويقومون بالنصح بفضاضة.
وهؤلاء يصنفون عادة تحت مسمى (المتعاونين),وهم الفئة التي تلقي الهيئة باللائمة عليهم في حال أذية المواطنين,وبدأوا بالإختفاء بعد قرار وزير الداخلية السعودي بإلزام أفراد الشرطة الدينية بوضع بطاقة تعريفية على صدروهم,فبدأت أعداد المتعاونين في الرياض بالتساقط منذ بداية العام 2002 تقريباً.
ولكنهم حقيقياً لم يختفون,فهم حول المطاعم والأسواق مستعدون للمطاردة متى ما كانت الفرصة لهم,ومستعدون لدعم سيارات الهيئة في حال أن قامت باللحاق بشاب التقى بصديقته ثم غادر مكان اللقاء,لتتم مطاردته حتى يتم القبض عليه وكتابة محضر ضبط يتم إشهاد أفراد حضروا ولم يحضروا الواقعة,وهو ما يقول به كثير من الشباب والمواطنين الذين تم القبض عليهم من قبل الهيئة في العاصمة الرياض,بأن محاضر الضبط تكتب يم يوقع عليها 3 أو 4 من أفراد الهيئة دون حضورهم للواقعة وترفع لهيئة التحقيق والإدعاء العام.
في المادة 224 من نظام الإجراءات الجزائية في السعودية,يقول بأن هذا النظام يلغي ما يتعارض معه من أنظمة,أي أن أنظمة الهيئة لا يمكن تطبيقها إلا بعد الرجوع إلى نظام الإجراءات الجزائية,لكن أفراد الهيئة يعتبرون الغزل جريمة والتعارف جريمة,ودخول الشباب إلى الأسواق جريمة يعاقب عليها القانون,وهو ما يتعارض مع نظام الإجراءات الجزائية ومع ذلك ماتزال الهيئة سارية في تطبيق أنظمتها دون النظر إلى أحد.
وخلال أسابيع فائتة تسبب هذا الجهاز الذي يشبه في طريقة عمله عمل الشرطة الدينية في عدة مشاكل دبلوماسية بين الرياض ودول أخرى بعد أن تعرضت بعثات رسمية وفرق دبلوماسية للهجوم، مثلما حدث عند إغلاق ركن عرض كندي رسمي بسبب وجود عارضات، أو اجبار فرقة جزائرية تابعة للسفارة في الرياض بإلغاء نشاطاتها الفنية.